INTRODUCCION A LA ETICA CRISTIANA
LECCION 1ª NOCION GENERAL DE ETICA
CUESTIONARIO PAG. 25 De: Ana Rosa Neri
1.- ¿Qué entendemos por “Ética”?
Es la ciencia de la conducta, la conducta como la actitud y acciones consientes dirigidas hacia un fin. Es el código de reglas o principios morales que rigen la conducta. En general, más que un código de reblas, busca los principios básicos según los cuales cada individuo procura determinar cómo debe actuar en cualquier situación que se le presente en la vida
2.- ¿De qué se ocupa la Ética?
De estudiar las costumbres humana, los principios de sus acciones, y considera lo que constituye lo bueno y lo malo en tales principios y costumbres.
3.- ¿Por qué atañe la Ética al ser humano, no al animal?
Ya que el ser humano está dotado por Dios de una mente capaz de razonar y de un albedria responsable. De esta forma se va formando progresivamente, escogiendo continuamente su futuro de entre un manojo de posibilidades. El animal nace ya hecho y sigue en su conducta las leyes de la herencia y se adapta por instinto a las situaciones.
4.- ¿Por qué no cabe una Ética meramente natural?
Ya que por la naturaleza caída del hombre, está inclinado al mal es radicalmente egocéntrico y se siente incapacitado para cumplir la Ley de Dios teniendo siempre a rebelarse contra ella, por lo que necesita de la Palabra de Dios
5.- ¿Qué es lo que, en último término, tipifica éticamente la conducta humana?
1 “De lo que es propio del hombre. Nadie tiene de suyo otra cosa que mentira y pecado. “
6.- ¿De dónde arranca el correcto comportamiento ético del hombre?
La genuina ética humana, la única normativa capaz de llevarle a puerto seguro, le viene de la acción del Espíritu de Dios; es fruto de un “nuevo nacimiento”, de la regeneración espiritual realizada por el Espíritu Santo y de la constante docilidad a los impulsos del mismo Espíritu
7.- ¿Es la revelación una enseñanza puramente teórica?
Como el Evangelio es verdaderamente doctrina de vida, y la fe es entrega total para recibir la vida y recibirla en plenitud, Toda la Revelación está orientada hacia la acción, siempre exhorta a la aplicación práctica de las enseñanzas expuestas.
1 Agustín de Hipona, II Concilio de Oregón, año 529, canon 22

¡FELICIDADES!

Llegamos a la meta, al final de un cuatrimestre.

• Este sábado nos veremos a la hora de siempre 7:30 A.M.


• Por razones de tiempo no habrá exposiciones.


• Tendremos el examen parcial y


• la clase normal con el último tema

¡Adelante!

PARTE VII

LA SALVACIÓN

Aquí pueden colocar sus tareas correspondientes a la parte VII, la salvación.

EXAMEN PARCIAL

Aquí pueden colocar su segundo examen parcial.

PARTE VI

Los seres humanos y la caída

Aqui pueden subir su tarea sobre la parte VI.

SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

DOCTRINA CRISTIANA II. Segundo examen parcial
PARTE V EL ESPIRITU SANTO

Aquí está el examen, vuélvanlo a hacer cuidadosamente con el apoyo del libro de texto y me lo llevan el sábado. La primera parte, la relación de columnas perdió el formato, pero recuerden que hay que relacionar el texto con el título adecuado.

1. Relacione ambas columnas

La deidad del Espíritu Santo
1. 1 Corintios 2:9-16

La personalidad del Espíritu Santo
2. Romanos 8:16

El testimonio interno del Espíritu Santo
3. Juan 15:26

La iluminación del Espíritu Santo
4. Juan 16:13

El bautismo del Espíritu Santo
5. Hechos 5:3-4

El Espíritu Santo como consolador
6. Hechos 10:47

El Espíritu Santo como santificador
7. Romanos 8:37

2. Indica tres atributos de la deidad del Espíritu Santo, con su respectiva referencia Bíblica
a.
b.
c.
3. De por lo menos cuatro ejemplos de la manera en que la Biblia se refiere al Espíritu Santo como persona y proporcione su base bíblica
a.
b.
c.
d.
4. ¿Qué relación hay entre el testimonio interno del Espíritu Santo y las Escrituras? Proporcione la base bíblica necesaria para sustentar su respuesta.


5. ¿Qué relación hay entre el testimonio interno del Espíritu Santo y
a. Nueva revelación

b. El misticismo


6. ¿De qué manera se explica en 1 Corintios 2:9-11 la iluminación del Espíritu Santo?


7. ¿Qué diferencia hay entre iluminación y revelación?
a. Iluminación

b. Revelación


8. ¿Es correcto diferenciar entre regeneración y bautismo del Espíritu Santo?
a. Si ( )
b. No ( )
c. ¿Por qué?




9. ¿De qué depende la llenura del Espíritu Santo?

10. Señale las dos razones o propósitos del bautismo del Espíritu Santo con su referencia bíblica
a.

b.


11. Señale los tres significados del ministerio del Espíritu Santo como Consolador con su referencia bíblica
a.

b.

c.


12. Explique que significa que el ministerio santificador del Espíritu Santo implica cooperación. Proporcione sustento bíblico.


13. ¿Qué significa el que la santificación sea algo externo?

PARTE V: EL ESPÍRITU SANTO

Pueden colocar sus tareas sobre la sección del Espíritu Santo aquí.

PARTE IV JESUCRISTO

Aquí pueden subir sus tareas correspondientes a la Parte IV

TRABAJO DE FIN DE CURSO

Sobre el trabajo de fin de cursos, estas son las consideraciones generales

• Deberán escoger uno de los 22 temas de las declaraciones de fe


• Su labor consiste en estudiar cada cita de la declaración que escogieron y señalar si la cita es adecuada para lo que se afirma en la declaración, y en su caso, justificar su respuesta y proponiendo alguna otra cita que consideren más adecuada.


• Las declaraciones son:

1. Lass Sagradas Escrituras. ASIGNADO


2. El Verdadero Dios. ASIGNADO


3. Dios el Padre. ASIGNADO


4. Dios el Hijo. ASIGNADO


5. Dios el Espíritu Santo


6. El hombre


7. La salvación es por gracia ASIGNADO


8. Regeneración


9. El arrepentimiento y la fe. ASIGNADO


10. La justificación. ASIGNADO


11. La santificación. ASIGNADO


12. La perseverancia de los santos


13. La ley y el Evangelio


14. Una iglesia verdadera


15. El bautismo cristiano. ASIGNADO


16. La Cena del Señor


17. El día del Señor. ASIGNADO


18. El gobierno civil ASIGNADO


19. La segunda venida de Cristo


20. El juicio final


21. El cielo y el infierno


22. Mayordomía

• Deberán enviarme un correo señalándome que declaración van a trabajar, para evitar que varios trabajen la misma.

Examen parcial 1

1. ¿Cuál es la definición que da John P. Newport de la doctrina cristiana?
2. Señale si las afirmaciones siguientes son verdaderas (V) o falsas (F)
a. La doctrina cristiana no es una ayuda para compartir el
evangelio de Cristo ________
b. La doctrina cristiana no se re3laciona con nuestra manera de actuar ________
c. La doctrina cristiana permite que el cristiano sirva a Dios con su mente ________
d. La doctrina cristiana nos capacita para escoger alternativas
religiosas y filosóficas ________
e. La doctrina cristiana no es relevante para elecciones éticas difíciles ________
f. La doctrina cristiana no aporta para enseñar un significado mas
profundo del evangelio ________
3. ¿Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
4. ¿En qué consiste la revelación especial o particular y cuál es su límite?
5. Explique qué es la inspiración
6. ¿Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos
7. ¿Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
8. Señale si la afirmación es verdadera o falsa
a. El Concilio de Nicea afirmó la naturaleza de la persona de Cristo ________
b. El Concilio de Calcedonia discutió la doctrina de la Trinidad ________
c. Lutero se distingue por la doctrina de la autoridad religiosa ________
d. Juan Calvino fue importante para la doctrina de la salvación ________
e. Los anabautistas creían que el estado debe participar en los
Asuntos de la iglesia ________
f. Los teólogos del tercer mundo no ven problema en la
Ideología de los misioneros ________
g. El estudio de la historia de las doctrinas y el contexto deben
ser fundamentales para establecer la doctrina cristiana ________
9. ¿De qué manera se relaciona la doctrina cristiana con los patrones de pensamiento de nuestra era?
10. Explique de qué manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en uno de los casos siguientes: la Reforma Protestante, el gran avivamiento, Juan Wesley, el movimiento carismático.
11. ¿Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
12. ¿Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en Newport
13. Explique los siguientes principios del método histórico –comprensivo
a. El principio gramatical
b. La importancia del contexto
c. El trasfondo histórico original de la Biblia
d. El principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación de la Biblia
e. Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe
f. La importancia de la tipología
g. El principio practico de la interpretación bíblica
h. Determinación del elemento transcultural en las enseñanzas bíblicas
14. Que diferencia hay entre revelación y especulación
15. Que es la revelación general, la mediata y la inmediata
16. Defina los conceptos: paradoja, misterio y contradicción
17. Que es la revelación especial
18. Que revelan de Dios la ley y los profetas
19. Que significa que la iglesia no creo el canon, que es el canon
20. Que es la incomprensibilidad de Dios
21. Explique los siguientes atributos de Dios
a. Preexistencia
b. Omnipotencia
c. Omnipresencia
d. Omnisciencia
e. Santidad
f. Bondad
g. Justicia

PARTE III

Las obras y los decretos de Dios

· La creación
· La providencia
Es la obra de Dios para sostener y gobernar a su creación. Dios obra su voluntad a través de la voluntad de sus criaturas.
· Los milagros
La Biblia habla de señales, prodigios y maravillas. Son acontecimientos sobrenaturales; pero no todo este tipo de acontecimientos son milagros.
· La voluntad de Dios
La voluntad decretal o soberana
La voluntad prescriptiva
La voluntad de disposición
· La alianza
Elementos de un pacto: preámbulo que identifica al soberano; prólogo que describe históricamente la relación entre las partes; las cláusulas, los juramentos, las sanciones y la ratificación de la alianza.
· El pacto de las obras
Establecido con Adán y Eva
Todos los hombres están comprometidos con él y lo han violado, Jesús lo cumplió, el pacto de la gracia nos permite cumplir con el pacto de las obras por medio de Cristo.

PARTE 2

LA NATURALEZA Y LOS ATRIBUTOS DE DIOS

La incomprensibilidad de Dios
Siempre habrá mucho sobre la naturaleza y el carácter de Dios que seguirá siendo un misterio para nosotros
Pero esto no significa que no podamos legar a conocer nada sobre Dios

La triple unidad de Dios
§ La doctrina de la Trinidad afirma la triple unidad de Dios
§ Uno en esencia y tres en persona
§ Se distingue por la obra del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo

La preexistencia de Dios
§ Dios no es un efecto, no tiene una causa
§ La preexistencia es un concepto racional

La omnipotencia de Dios
§ Dios no puede actuar en contra de su naturaleza
§ Se refiere al poder, la autoridad y el control soberano que Dios ejerce sobre el orden creado
§ Nada puede desbaratar los planes de Dios

La omnipresencia de Dios
§ Un Espíritu infinito puede ser omnipresente
§ Su Ser trasciende el tiempo y el espacio
§ Esta en su plenitud en todos los tiempos y en todo lugar.

La omnisciencia de Dios
§ Un Ser infinito puede tener un conocimiento infinito
§ El conocimiento de Dios es del mismo orden de lógica

La santidad de Dios
§ Significa “lo otro” o “apartado” y
§ Las acciones puras y justas

La bondad de Dios
§ Dios no tiene un lado sombrío
§ Dios no está bajo ninguna ley
§ Dios es inseparable de la ley
§ Dios es su propia ley

La justicia de Dios
§ Dar lo que se merece
§ Ligada con rectitud
§ La misericordia no es una violación de la justicia

PARTE 1

La revelación

1. La revelación divina


2. Paradojas, misterios y contradicciones


3. La revelación general inmediata y mediata


4. La revelación especial y la Biblia


5. La ley de Dios


6. Los profetas de Dios


7. El canon de la Escritura


8. Interpretando la Biblia


9. La interpretación privada

QUÉ ES LA DOCTRINA CRISTIANA

Introducción
· Vamos a seguir de alguna manera la primera parte del libro ¿Qué es la doctrina cristiana? De John P. Newport
· Pero vamos a hacer algunas otras consideraciones sobre los temas que aborda Newport para reflexionar a la luz del contexto actual, 25 años después.

La doctrina cristiana como un cuerpo de creencias.
1. Newport afirma que toda persona tiene un sistema de creencias que guía sus decisiones morales, el uso de su tiempo, de su dinero y determina sus actitudes.
2. Los sistemas de creencia están basados en un idea básica que suele ser revelado cuando la persona enfrenta una crisis.
3. El cristianismo es un sistema de creencias o un punto de vista de la realidad. Es necesario definir claramente su contenido e implicaciones en cada generación.
4. La define como el desarrollo sistemático del punto de vista cristiano revelado de la realidad. Coloca sus afirmaciones en el contexto de la cultura y debe ser formulada en un lenguaje contemporáneo, entendible.

La importancia de la doctrina cristiana.
La doctrina cristiana nos proporciona la visión de la vida que necesitamos para que esta pueda tener un orden y una perspectiva unificada.
· Nos ayuda a compartir el Evangelio de Cristo. La Biblia da testimonio de la dificultad de los primeros cristianos para cambiar su punto de vista sobre la vida.
· Capacita al creyente para servir a Dios con su mente. Una era de emotivismo religioso.
· Capacita para elegir doctrinas filosóficas y religiosas
· Provee normas para decisiones éticas difíciles. No provee recetas, pero si directrices.

Fuentes básicas de la doctrina cristiana.
· La piedra fundamental, La Biblia. Supremacía y autoridad de la Palabra de Dios. Es la revelación especial de Dios a través de la inspiración de los Escritores y de acuerdo al canon de los 66 libros de la Biblia cristiana – evangelica.
· La doctrina cristiana a través de los siglos debe ser vista como un recurso. Es una herencia que no debe ser despreciada pero que debe ser evaluada a la luz de la Palabra de Dios. Muchos grupos han enriquecido nuestro entendimiento de la doctrina cristiana.,
· Algunas crisis teologicas nos han ayudado a pensar mas profundamente en temas como
o La doctrina de Dios y la Trinidad, Concilio de Nicea, año 325. Se utiliza la palabra Trinidad.
o La persona de Cristo. Concilio de Calcedonia, año 451, su doble naturaleza como Dios y como hombre.
o La salvación. 1520, la reforma protestante.
o La naturaleza de la autoridad religiosa. Juan Calvino, cuestiona la autoridad de la iglesia , del Papa y de la tradición oral.
o El bautismo. Siglo XVI. Los anabautistas y su defensa del bautismo de creyentes y la separación de la iglesia y el estado.
o El surgimiento del pensamiento teologico en otros países. Ha sido crítico de la teología protestante anglosajona, deudora de su ideología y su cultura.
o Todo el material histórico es una fuente secundaria. Y todos los esfuerzos doctrinales deben ser sujetas a una permanente crítica a partir de las Escrituras.
· La fuente del contexto. El marco cultural y la experiencia religiosa.
o La teología debe ser creativa, no tiene caso quesea repetitiva, pero fiel a las creencias bíblicas históricas.
o Debe ser formulada en patrones de pensamiento de nuestra era. Reformulación del lenguaje bíblico de una manera que se comunique con nuestra generación.
o Reconocimiento de la influencia de la cultura y los intereses de grupo en la doctrina, así como de los acontecimientos sociales y los prejuicios personales.
o La necesidad de una relación limitada con la cultura. Observar la concepción filosófica que se encuentra detrás de una doctrina.
o La experiencia religiosa y la doctrina.
§ La reforma protestante. Una relación personal con Dios
§ El gran avivamiento. Énfasis en la conversión personal, 1740.
§ JuanWesley. Énfasis en la conversión personal.
§ El movimiento carismático.
§ La prioridad de la Biblia sobre la experiencia.
§ Equilibrio en el uso de los recursos para la doctrina. Darle su balance y su prioridad.

La idea clave
El concepto del “ya, pero todavía no”
· Otras afirmaciones en la historia del cristianismo
§ El concepto de logos en Juan
§ La salvación por la fe en Pablo
§ El reino venidero
§ La relación actual con Cristo
§ Filosofías, Heidegger
§ Liberación, Harvey Cox
· Importancia de una idea clave
Debe surgir de la Biblia como su idea clave, es un principio de organización.
· El “ya-pero todavía no”
Hay en la Biblia un sentido de esperanza en el tiempo futuro, pero también del cumplimiento de las promesas de salvación en el presente. Usa la frase “la corriente del ya-pero-todavía-no de la historia redentora centrada en Jesucristo”
· La clave ilumina y revela la unidad de la Biblia,
§ En el Antiguo Testamento
1. La historia como característica distintiva de la fe de Israel, la elección
2. El pacto, la existencia del pueblo nace del pacto y la ceremonia de renovación del mismo es central.
3. Una esperanza confiada para el futuro.
§ En el Nuevo Testamento.
1. El reino inició con el ministerio de Jesucristo en el mundo, pero su consumación sería en la edad venidera.
2. Las señales y prodigios, la obra del reino
3. Las parábolas de Jesús, ilustran el misterio del reino.
§ El ministerio y los escritos de Pablo.
1. La doctrina de la justificación
2. La doctrina de la adopción, presente y futura

El método clave
Como entender e interpretar la Biblia, fuente básica de la doctrina cristiana. El desarrollo de principios específicos de interpretación bíblica es crucial.
· Primero, entender las palabras y los patrones de pensamiento de la Biblia. El PRINCIPIO GRAMATICAL.
o El primer paso es interpretar la Biblia con los mismos principios con los que reinterpretan otros libros antiguos.
o Alegoría, búsqueda de significados ocultos en las palabras. La mayoría de la escritura es relativamente clara.
o Pasajes poéticos y simbólicos en la Biblia. Este lenguaje debe reconocerse como tal. Los géneros literarios. El significado del lenguaje bíblico debe er analógico. Conceptos como roca, padre,
o La importancia del contexto. Tres tipos de contexto.
1. Contexto inmediato del pasaje.
2. Contexto de todo el libro
3. Tercero el trasfondo intelectual y cultural de toda la Biblia.
· Segundo, el trasfondo histórico original de la Biblia. Consideración de los materiales de trasfondo geográfico, histórico y cultural relacionados con la Biblia.
· Tercero, el principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación bíblica. La interpretación también debe ser teológica. Los eventos histórico fueron ganado significado en la medida en que pasa el tiempo hasta que se fijan en la escritura.
o La importancia de una relación personal con Dios. Dos conceptos importantes, iluminación e interpretación guiada por el Espíritu.
o La importancia de considerar la analogía de la fe o interpretación doctrinal. Este principio se utilizó en la reforma para contrarrestar la alegoría y el uso de textos aislados de prueba. La Biblia debe ser su propio intérprete. Sus bases
§ La Biblia está unificada
§ La Biblia es coherente
§ La enseñanza central de la Biblia es clara
§ La Biblia es inspirada.
Cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe:
1. El Nuevo Testamento es la clave para la interpretación del Antiguo Testamento.
2. Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental u oscura.
3. U n tercer énfasis afirma que las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los pasajes doctrinales.
4. Cada parte de la Biblia debe ser vista en relación con el énfasis panorámico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de Dios en la historia.
o La importancia y utilidad de la tipología. Algunos eventos o prácticas rituales del AT son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas en el NT. (Es similar a la analogía). Es el método de promesa y cumplimiento.
§ Cuarto, el principio práctico de interpretación bíblica.
Habiendo encontrado qué significó, el cristiano pregunta, ¿qué significa? Cuándo algo llega a ser transcultural?
o El significado contemporáneo práctico del lenguaje figurativo.
o Principios determinantes al aplicar las enseñanzas bíblicas
§ Extraer un principio para la vida de hoy
o Determinando el elemento transcultural o permanente en las enseñanzas bíblicas.
§ Determinar lo que está en el interés central de la Biblia y lo que no es central.
§ Notar si el asunto es moral o no lo es.
§ Distinguir un principio de una aplicación específica.
o Aplicación del principio práctico.
§ Quinto, la importancia de la doctrina de la acomodación al interpretar la Escritura y al formular la doctrina. Se refiere al proceso por el cual Dios ajusta a las capacidades humanas lo que él desea revelar. Apunta a la realidad detrás de los símbolos.

INTRODUCCIÓN

· Como el hombre piense en su corazón, así será el hombre, vale para la iglesia. Significa una reflexión meditada. No es una condición suficiente, pero si necesaria para una vida piadosa.
· Es un hecho que la fe cristiana, como forma de comprender el mundo y la vida, incide muy poco en la vida de las personas.
· Una de las razones, la inmadurez espiritual del cristianismo y una idea errónea de la conversión. ¿Qué nos desvía de la meta cristiana de la madurez espiritual? ¡Nuestra propia doctrina! He aquí otras razones

Causa de la inmadurez espiritual
1. El error de la fe como la de un niño.
Es una fe implícita, de confianza en el Padre; pero no una fe infantil, que es la que rechaza la carne del Evangelio. 1 Corintios 13:11; 14:20
2. El temor al escepticismo teológico.
Desconfianza hacia los teólogos y la teología. El escepticismo no es nuevo. Pero rechazar la teología es rechazar el conocimiento de Dios.
3. El error de la creencia fácil.
Separar la conversión del discipulado, del seguimiento de Jesús, “la gracia barata”
4. El neo – monasticismo
La mentalidad de gueto espiritual, rechazo a todo lo que está afuera. Es tocar retirada.
5. El temor a las controversias
Se evita el estudio por una comprensión equivocada de las controversias; pero, se discute para ser sagaz. La vida de Jesús y los apóstoles nunca estuvieron libres de controversias.
6. El espíritu antirracional de nuestra época
Rechazo a la racionalidad. Siento vs. Pienso. La primacía del intelecto es poner en orden los sentimientos.
7. La seducción de la mundanalidad.
Ideas sobre la verdad. El relativismo.
8. La sustitución pietista de la devoción por el estudio
Instruidos, además de exhortados, motivados, inspirados.
9. La pereza
Nuestra naturaleza caída, hay que estar en guardia para evitarla.
10. La desobediencia
Las engloba todas las anteriores.

Pero, la doctrina es importante, porque
· La teología alimenta el alma
· Debemos ser diligentes en el estudio

Programa del curso

Curso
Doctrina Cristiana
Rafael Pola

El curso de Doctrina Cristiana es parte del currículo de estudios del Seminario Teológico Bautista La Gran Comisión.

Objetivo del curso
· que los alumnos demuestren los conocimientos básicos y la fundamentación bíblica de las declaraciones de fe de las iglesias bautistas;
· que conozcan las posiciones doctrinales divergentes y
· que estén en condiciones de hacer una defensa bíblicamente sustentable de su doctrina.

Temario
1. Introducción
2. La Doctrina Cristiana
Newport, p. 1-74
3. La revelación. Las Sagradas Escrituras
Sproul, sección I; Creencias bíblicas, cap.1; Dámaso, cap I; Hammond, Cap. 1; Creencias bautistas, 4
4. La naturaleza y los atributos de Dios
Sproul, Sección II; Newport, cap. 6; Dámaso, Cap. II; Hammond, Cap. 2; Creencias bautistas, 1
5. Las obras y los decretos de Dios
Sproul, Sección III
6. Jesucristo
Sproul, Sección IV; Newport, cap. 7; Hammond, Cap. 4; Creencias bautistas, 2
7. El Espíritu Santo
Sproul, Sección V; Hammond, Cap. 5; Creencias bautistas, 3
8. Los seres humanos y la caída
Sproul, Sección VI; Creencias bíblicas, cap. 2; Dámaso, Cap. 3; Hammond, Cap. 3; Creencias bautistas, 8
9. La salvación
Sproul, Sección VII; Creencias bíblicas caps. 3, 4; Dámaso, caps. IV y V; Hammond, Apéndice; Creencias bautistas, 5, 6, 7
10. La iglesia y las ordenanzas
Sproul, Sección VIII; Newport, cap. 8; Creencias bíblicas, caps. 5, 6 y 7; Dámaso, caps. 6-8; Hammond, Cap. 6; Creencias bautistas, 9, 10 y 11
11. La espiritualidad y la vida contemporánea
Sproul, Sección IX
12. Los tiempos postreros
Sproul, Sección X; Creencias bíblicas, cap. 10, 11 y 12; Dámaso, Cap. X; Hammond, Cap. 7
13. Mayordomía
Dámaso, Cap. XIII
14. Otras creencias bautistas
Dámaso, Caps. XII, XIV al XVII, Creencias bautistas, 12

Metodología
Seguimos la máxima clásica:
· se lee para aprender,
· se escribe para ser exacto y
· se discute para ser sagaz.

Evaluación
1. Cuestionarios semanales que se suben al blog del curso, 33%
2. Exámenes periódicos, 33%
3. Trabajo final, 33%

Bibliografía
Libro de texto: Sproul, R. C. Las grandes doctrinas de la Biblia. Las doctrinas bíblicas explicadas y organizadas para facilitar su uso a los pastores y obreros cristianos. FLET, Editorial UNILIT, Miami, 1996, p. 403

Bibliografía complementaria

Creencias bíblicas. Curso para maestros cristianos. Caribe, Nashville, Tn. 1996, p. 108
Dámaso, Enrique; James Giles, Judith R. de González, Fundamento y práctica de fe y mensaje
bautistas. Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, Tx, 1991, p. 123
Gutiérrez Cortés, Rolando. Creencias bautistas. Iglesia Bautista Horeb, México, D.F. 1983-1984,
p. 150
Hammond, T.C. Como comprender la doctrina cristiana. Manual de teología para laicos.
Ediciones Certeza. Buenos Aires: 1978, p. 295
Holladay, Tom y Kay Warren, Fundamentos, un recurso de discipulado de iglesia con propósito.
Gu{ia del Maestro, Vol. 1 y 2. Vida. Miami. 2006
Newport, John P. ¿Qué es la doctrina cristiana? Biblioteca de doctrina cristiana. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Tx., 1985, p. 174