Introducción
· Vamos a seguir de alguna manera la primera parte del libro ¿Qué es la doctrina cristiana? De John P. Newport
· Pero vamos a hacer algunas otras consideraciones sobre los temas que aborda Newport para reflexionar a la luz del contexto actual, 25 años después.
· Vamos a seguir de alguna manera la primera parte del libro ¿Qué es la doctrina cristiana? De John P. Newport
· Pero vamos a hacer algunas otras consideraciones sobre los temas que aborda Newport para reflexionar a la luz del contexto actual, 25 años después.
La doctrina cristiana como un cuerpo de creencias.
1. Newport afirma que toda persona tiene un sistema de creencias que guía sus decisiones morales, el uso de su tiempo, de su dinero y determina sus actitudes.
2. Los sistemas de creencia están basados en un idea básica que suele ser revelado cuando la persona enfrenta una crisis.
3. El cristianismo es un sistema de creencias o un punto de vista de la realidad. Es necesario definir claramente su contenido e implicaciones en cada generación.
4. La define como el desarrollo sistemático del punto de vista cristiano revelado de la realidad. Coloca sus afirmaciones en el contexto de la cultura y debe ser formulada en un lenguaje contemporáneo, entendible.
La importancia de la doctrina cristiana.
La doctrina cristiana nos proporciona la visión de la vida que necesitamos para que esta pueda tener un orden y una perspectiva unificada.
· Nos ayuda a compartir el Evangelio de Cristo. La Biblia da testimonio de la dificultad de los primeros cristianos para cambiar su punto de vista sobre la vida.
· Capacita al creyente para servir a Dios con su mente. Una era de emotivismo religioso.
· Capacita para elegir doctrinas filosóficas y religiosas
· Provee normas para decisiones éticas difíciles. No provee recetas, pero si directrices.
La doctrina cristiana nos proporciona la visión de la vida que necesitamos para que esta pueda tener un orden y una perspectiva unificada.
· Nos ayuda a compartir el Evangelio de Cristo. La Biblia da testimonio de la dificultad de los primeros cristianos para cambiar su punto de vista sobre la vida.
· Capacita al creyente para servir a Dios con su mente. Una era de emotivismo religioso.
· Capacita para elegir doctrinas filosóficas y religiosas
· Provee normas para decisiones éticas difíciles. No provee recetas, pero si directrices.
Fuentes básicas de la doctrina cristiana.
· La piedra fundamental, La Biblia. Supremacía y autoridad de la Palabra de Dios. Es la revelación especial de Dios a través de la inspiración de los Escritores y de acuerdo al canon de los 66 libros de la Biblia cristiana – evangelica.
· La doctrina cristiana a través de los siglos debe ser vista como un recurso. Es una herencia que no debe ser despreciada pero que debe ser evaluada a la luz de la Palabra de Dios. Muchos grupos han enriquecido nuestro entendimiento de la doctrina cristiana.,
· Algunas crisis teologicas nos han ayudado a pensar mas profundamente en temas como
o La doctrina de Dios y la Trinidad, Concilio de Nicea, año 325. Se utiliza la palabra Trinidad.
o La persona de Cristo. Concilio de Calcedonia, año 451, su doble naturaleza como Dios y como hombre.
o La salvación. 1520, la reforma protestante.
o La naturaleza de la autoridad religiosa. Juan Calvino, cuestiona la autoridad de la iglesia , del Papa y de la tradición oral.
o El bautismo. Siglo XVI. Los anabautistas y su defensa del bautismo de creyentes y la separación de la iglesia y el estado.
o El surgimiento del pensamiento teologico en otros países. Ha sido crítico de la teología protestante anglosajona, deudora de su ideología y su cultura.
o Todo el material histórico es una fuente secundaria. Y todos los esfuerzos doctrinales deben ser sujetas a una permanente crítica a partir de las Escrituras.
· La fuente del contexto. El marco cultural y la experiencia religiosa.
o La teología debe ser creativa, no tiene caso quesea repetitiva, pero fiel a las creencias bíblicas históricas.
o Debe ser formulada en patrones de pensamiento de nuestra era. Reformulación del lenguaje bíblico de una manera que se comunique con nuestra generación.
o Reconocimiento de la influencia de la cultura y los intereses de grupo en la doctrina, así como de los acontecimientos sociales y los prejuicios personales.
o La necesidad de una relación limitada con la cultura. Observar la concepción filosófica que se encuentra detrás de una doctrina.
o La experiencia religiosa y la doctrina.
§ La reforma protestante. Una relación personal con Dios
§ El gran avivamiento. Énfasis en la conversión personal, 1740.
§ JuanWesley. Énfasis en la conversión personal.
§ El movimiento carismático.
§ La prioridad de la Biblia sobre la experiencia.
§ Equilibrio en el uso de los recursos para la doctrina. Darle su balance y su prioridad.
· La piedra fundamental, La Biblia. Supremacía y autoridad de la Palabra de Dios. Es la revelación especial de Dios a través de la inspiración de los Escritores y de acuerdo al canon de los 66 libros de la Biblia cristiana – evangelica.
· La doctrina cristiana a través de los siglos debe ser vista como un recurso. Es una herencia que no debe ser despreciada pero que debe ser evaluada a la luz de la Palabra de Dios. Muchos grupos han enriquecido nuestro entendimiento de la doctrina cristiana.,
· Algunas crisis teologicas nos han ayudado a pensar mas profundamente en temas como
o La doctrina de Dios y la Trinidad, Concilio de Nicea, año 325. Se utiliza la palabra Trinidad.
o La persona de Cristo. Concilio de Calcedonia, año 451, su doble naturaleza como Dios y como hombre.
o La salvación. 1520, la reforma protestante.
o La naturaleza de la autoridad religiosa. Juan Calvino, cuestiona la autoridad de la iglesia , del Papa y de la tradición oral.
o El bautismo. Siglo XVI. Los anabautistas y su defensa del bautismo de creyentes y la separación de la iglesia y el estado.
o El surgimiento del pensamiento teologico en otros países. Ha sido crítico de la teología protestante anglosajona, deudora de su ideología y su cultura.
o Todo el material histórico es una fuente secundaria. Y todos los esfuerzos doctrinales deben ser sujetas a una permanente crítica a partir de las Escrituras.
· La fuente del contexto. El marco cultural y la experiencia religiosa.
o La teología debe ser creativa, no tiene caso quesea repetitiva, pero fiel a las creencias bíblicas históricas.
o Debe ser formulada en patrones de pensamiento de nuestra era. Reformulación del lenguaje bíblico de una manera que se comunique con nuestra generación.
o Reconocimiento de la influencia de la cultura y los intereses de grupo en la doctrina, así como de los acontecimientos sociales y los prejuicios personales.
o La necesidad de una relación limitada con la cultura. Observar la concepción filosófica que se encuentra detrás de una doctrina.
o La experiencia religiosa y la doctrina.
§ La reforma protestante. Una relación personal con Dios
§ El gran avivamiento. Énfasis en la conversión personal, 1740.
§ JuanWesley. Énfasis en la conversión personal.
§ El movimiento carismático.
§ La prioridad de la Biblia sobre la experiencia.
§ Equilibrio en el uso de los recursos para la doctrina. Darle su balance y su prioridad.
La idea clave
El concepto del “ya, pero todavía no”
· Otras afirmaciones en la historia del cristianismo
§ El concepto de logos en Juan
§ La salvación por la fe en Pablo
§ El reino venidero
§ La relación actual con Cristo
§ Filosofías, Heidegger
§ Liberación, Harvey Cox
· Importancia de una idea clave
Debe surgir de la Biblia como su idea clave, es un principio de organización.
· El “ya-pero todavía no”
Hay en la Biblia un sentido de esperanza en el tiempo futuro, pero también del cumplimiento de las promesas de salvación en el presente. Usa la frase “la corriente del ya-pero-todavía-no de la historia redentora centrada en Jesucristo”
· La clave ilumina y revela la unidad de la Biblia,
§ En el Antiguo Testamento
1. La historia como característica distintiva de la fe de Israel, la elección
2. El pacto, la existencia del pueblo nace del pacto y la ceremonia de renovación del mismo es central.
3. Una esperanza confiada para el futuro.
§ En el Nuevo Testamento.
1. El reino inició con el ministerio de Jesucristo en el mundo, pero su consumación sería en la edad venidera.
2. Las señales y prodigios, la obra del reino
3. Las parábolas de Jesús, ilustran el misterio del reino.
§ El ministerio y los escritos de Pablo.
1. La doctrina de la justificación
2. La doctrina de la adopción, presente y futura
El concepto del “ya, pero todavía no”
· Otras afirmaciones en la historia del cristianismo
§ El concepto de logos en Juan
§ La salvación por la fe en Pablo
§ El reino venidero
§ La relación actual con Cristo
§ Filosofías, Heidegger
§ Liberación, Harvey Cox
· Importancia de una idea clave
Debe surgir de la Biblia como su idea clave, es un principio de organización.
· El “ya-pero todavía no”
Hay en la Biblia un sentido de esperanza en el tiempo futuro, pero también del cumplimiento de las promesas de salvación en el presente. Usa la frase “la corriente del ya-pero-todavía-no de la historia redentora centrada en Jesucristo”
· La clave ilumina y revela la unidad de la Biblia,
§ En el Antiguo Testamento
1. La historia como característica distintiva de la fe de Israel, la elección
2. El pacto, la existencia del pueblo nace del pacto y la ceremonia de renovación del mismo es central.
3. Una esperanza confiada para el futuro.
§ En el Nuevo Testamento.
1. El reino inició con el ministerio de Jesucristo en el mundo, pero su consumación sería en la edad venidera.
2. Las señales y prodigios, la obra del reino
3. Las parábolas de Jesús, ilustran el misterio del reino.
§ El ministerio y los escritos de Pablo.
1. La doctrina de la justificación
2. La doctrina de la adopción, presente y futura
El método clave
Como entender e interpretar la Biblia, fuente básica de la doctrina cristiana. El desarrollo de principios específicos de interpretación bíblica es crucial.
· Primero, entender las palabras y los patrones de pensamiento de la Biblia. El PRINCIPIO GRAMATICAL.
o El primer paso es interpretar la Biblia con los mismos principios con los que reinterpretan otros libros antiguos.
o Alegoría, búsqueda de significados ocultos en las palabras. La mayoría de la escritura es relativamente clara.
o Pasajes poéticos y simbólicos en la Biblia. Este lenguaje debe reconocerse como tal. Los géneros literarios. El significado del lenguaje bíblico debe er analógico. Conceptos como roca, padre,
o La importancia del contexto. Tres tipos de contexto.
1. Contexto inmediato del pasaje.
2. Contexto de todo el libro
3. Tercero el trasfondo intelectual y cultural de toda la Biblia.
· Segundo, el trasfondo histórico original de la Biblia. Consideración de los materiales de trasfondo geográfico, histórico y cultural relacionados con la Biblia.
· Tercero, el principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación bíblica. La interpretación también debe ser teológica. Los eventos histórico fueron ganado significado en la medida en que pasa el tiempo hasta que se fijan en la escritura.
o La importancia de una relación personal con Dios. Dos conceptos importantes, iluminación e interpretación guiada por el Espíritu.
o La importancia de considerar la analogía de la fe o interpretación doctrinal. Este principio se utilizó en la reforma para contrarrestar la alegoría y el uso de textos aislados de prueba. La Biblia debe ser su propio intérprete. Sus bases
§ La Biblia está unificada
§ La Biblia es coherente
§ La enseñanza central de la Biblia es clara
§ La Biblia es inspirada.
Cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe:
1. El Nuevo Testamento es la clave para la interpretación del Antiguo Testamento.
2. Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental u oscura.
3. U n tercer énfasis afirma que las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los pasajes doctrinales.
4. Cada parte de la Biblia debe ser vista en relación con el énfasis panorámico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de Dios en la historia.
o La importancia y utilidad de la tipología. Algunos eventos o prácticas rituales del AT son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas en el NT. (Es similar a la analogía). Es el método de promesa y cumplimiento.
§ Cuarto, el principio práctico de interpretación bíblica.
Habiendo encontrado qué significó, el cristiano pregunta, ¿qué significa? Cuándo algo llega a ser transcultural?
o El significado contemporáneo práctico del lenguaje figurativo.
o Principios determinantes al aplicar las enseñanzas bíblicas
§ Extraer un principio para la vida de hoy
o Determinando el elemento transcultural o permanente en las enseñanzas bíblicas.
§ Determinar lo que está en el interés central de la Biblia y lo que no es central.
§ Notar si el asunto es moral o no lo es.
§ Distinguir un principio de una aplicación específica.
o Aplicación del principio práctico.
§ Quinto, la importancia de la doctrina de la acomodación al interpretar la Escritura y al formular la doctrina. Se refiere al proceso por el cual Dios ajusta a las capacidades humanas lo que él desea revelar. Apunta a la realidad detrás de los símbolos.
Como entender e interpretar la Biblia, fuente básica de la doctrina cristiana. El desarrollo de principios específicos de interpretación bíblica es crucial.
· Primero, entender las palabras y los patrones de pensamiento de la Biblia. El PRINCIPIO GRAMATICAL.
o El primer paso es interpretar la Biblia con los mismos principios con los que reinterpretan otros libros antiguos.
o Alegoría, búsqueda de significados ocultos en las palabras. La mayoría de la escritura es relativamente clara.
o Pasajes poéticos y simbólicos en la Biblia. Este lenguaje debe reconocerse como tal. Los géneros literarios. El significado del lenguaje bíblico debe er analógico. Conceptos como roca, padre,
o La importancia del contexto. Tres tipos de contexto.
1. Contexto inmediato del pasaje.
2. Contexto de todo el libro
3. Tercero el trasfondo intelectual y cultural de toda la Biblia.
· Segundo, el trasfondo histórico original de la Biblia. Consideración de los materiales de trasfondo geográfico, histórico y cultural relacionados con la Biblia.
· Tercero, el principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación bíblica. La interpretación también debe ser teológica. Los eventos histórico fueron ganado significado en la medida en que pasa el tiempo hasta que se fijan en la escritura.
o La importancia de una relación personal con Dios. Dos conceptos importantes, iluminación e interpretación guiada por el Espíritu.
o La importancia de considerar la analogía de la fe o interpretación doctrinal. Este principio se utilizó en la reforma para contrarrestar la alegoría y el uso de textos aislados de prueba. La Biblia debe ser su propio intérprete. Sus bases
§ La Biblia está unificada
§ La Biblia es coherente
§ La enseñanza central de la Biblia es clara
§ La Biblia es inspirada.
Cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe:
1. El Nuevo Testamento es la clave para la interpretación del Antiguo Testamento.
2. Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental u oscura.
3. U n tercer énfasis afirma que las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los pasajes doctrinales.
4. Cada parte de la Biblia debe ser vista en relación con el énfasis panorámico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de Dios en la historia.
o La importancia y utilidad de la tipología. Algunos eventos o prácticas rituales del AT son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas en el NT. (Es similar a la analogía). Es el método de promesa y cumplimiento.
§ Cuarto, el principio práctico de interpretación bíblica.
Habiendo encontrado qué significó, el cristiano pregunta, ¿qué significa? Cuándo algo llega a ser transcultural?
o El significado contemporáneo práctico del lenguaje figurativo.
o Principios determinantes al aplicar las enseñanzas bíblicas
§ Extraer un principio para la vida de hoy
o Determinando el elemento transcultural o permanente en las enseñanzas bíblicas.
§ Determinar lo que está en el interés central de la Biblia y lo que no es central.
§ Notar si el asunto es moral o no lo es.
§ Distinguir un principio de una aplicación específica.
o Aplicación del principio práctico.
§ Quinto, la importancia de la doctrina de la acomodación al interpretar la Escritura y al formular la doctrina. Se refiere al proceso por el cual Dios ajusta a las capacidades humanas lo que él desea revelar. Apunta a la realidad detrás de los símbolos.
