1. ¿Cuál es la definición que da John P. Newport de la doctrina cristiana?
2. Señale si las afirmaciones siguientes son verdaderas (V) o falsas (F)
a. La doctrina cristiana no es una ayuda para compartir el
evangelio de Cristo ________
b. La doctrina cristiana no se re3laciona con nuestra manera de actuar ________
c. La doctrina cristiana permite que el cristiano sirva a Dios con su mente ________
d. La doctrina cristiana nos capacita para escoger alternativas
religiosas y filosóficas ________
e. La doctrina cristiana no es relevante para elecciones éticas difíciles ________
f. La doctrina cristiana no aporta para enseñar un significado mas
profundo del evangelio ________
3. ¿Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
4. ¿En qué consiste la revelación especial o particular y cuál es su límite?
5. Explique qué es la inspiración
6. ¿Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos
7. ¿Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
8. Señale si la afirmación es verdadera o falsa
a. El Concilio de Nicea afirmó la naturaleza de la persona de Cristo ________
b. El Concilio de Calcedonia discutió la doctrina de la Trinidad ________
c. Lutero se distingue por la doctrina de la autoridad religiosa ________
d. Juan Calvino fue importante para la doctrina de la salvación ________
e. Los anabautistas creían que el estado debe participar en los
Asuntos de la iglesia ________
f. Los teólogos del tercer mundo no ven problema en la
Ideología de los misioneros ________
g. El estudio de la historia de las doctrinas y el contexto deben
ser fundamentales para establecer la doctrina cristiana ________
9. ¿De qué manera se relaciona la doctrina cristiana con los patrones de pensamiento de nuestra era?
10. Explique de qué manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en uno de los casos siguientes: la Reforma Protestante, el gran avivamiento, Juan Wesley, el movimiento carismático.
11. ¿Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
12. ¿Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en Newport
13. Explique los siguientes principios del método histórico –comprensivo
a. El principio gramatical
b. La importancia del contexto
c. El trasfondo histórico original de la Biblia
d. El principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación de la Biblia
e. Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe
f. La importancia de la tipología
g. El principio practico de la interpretación bíblica
h. Determinación del elemento transcultural en las enseñanzas bíblicas
14. Que diferencia hay entre revelación y especulación
15. Que es la revelación general, la mediata y la inmediata
16. Defina los conceptos: paradoja, misterio y contradicción
17. Que es la revelación especial
18. Que revelan de Dios la ley y los profetas
19. Que significa que la iglesia no creo el canon, que es el canon
20. Que es la incomprensibilidad de Dios
21. Explique los siguientes atributos de Dios
a. Preexistencia
b. Omnipotencia
c. Omnipresencia
d. Omnisciencia
e. Santidad
f. Bondad
g. Justicia
2. Señale si las afirmaciones siguientes son verdaderas (V) o falsas (F)
a. La doctrina cristiana no es una ayuda para compartir el
evangelio de Cristo ________
b. La doctrina cristiana no se re3laciona con nuestra manera de actuar ________
c. La doctrina cristiana permite que el cristiano sirva a Dios con su mente ________
d. La doctrina cristiana nos capacita para escoger alternativas
religiosas y filosóficas ________
e. La doctrina cristiana no es relevante para elecciones éticas difíciles ________
f. La doctrina cristiana no aporta para enseñar un significado mas
profundo del evangelio ________
3. ¿Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
4. ¿En qué consiste la revelación especial o particular y cuál es su límite?
5. Explique qué es la inspiración
6. ¿Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos
7. ¿Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
8. Señale si la afirmación es verdadera o falsa
a. El Concilio de Nicea afirmó la naturaleza de la persona de Cristo ________
b. El Concilio de Calcedonia discutió la doctrina de la Trinidad ________
c. Lutero se distingue por la doctrina de la autoridad religiosa ________
d. Juan Calvino fue importante para la doctrina de la salvación ________
e. Los anabautistas creían que el estado debe participar en los
Asuntos de la iglesia ________
f. Los teólogos del tercer mundo no ven problema en la
Ideología de los misioneros ________
g. El estudio de la historia de las doctrinas y el contexto deben
ser fundamentales para establecer la doctrina cristiana ________
9. ¿De qué manera se relaciona la doctrina cristiana con los patrones de pensamiento de nuestra era?
10. Explique de qué manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en uno de los casos siguientes: la Reforma Protestante, el gran avivamiento, Juan Wesley, el movimiento carismático.
11. ¿Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
12. ¿Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en Newport
13. Explique los siguientes principios del método histórico –comprensivo
a. El principio gramatical
b. La importancia del contexto
c. El trasfondo histórico original de la Biblia
d. El principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación de la Biblia
e. Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe
f. La importancia de la tipología
g. El principio practico de la interpretación bíblica
h. Determinación del elemento transcultural en las enseñanzas bíblicas
14. Que diferencia hay entre revelación y especulación
15. Que es la revelación general, la mediata y la inmediata
16. Defina los conceptos: paradoja, misterio y contradicción
17. Que es la revelación especial
18. Que revelan de Dios la ley y los profetas
19. Que significa que la iglesia no creo el canon, que es el canon
20. Que es la incomprensibilidad de Dios
21. Explique los siguientes atributos de Dios
a. Preexistencia
b. Omnipotencia
c. Omnipresencia
d. Omnisciencia
e. Santidad
f. Bondad
g. Justicia
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ResponderEliminar1. ¿Cuál es la definición que da John P. Newport de la doctrina cristiana?
ResponderEliminarLa doctrina cristiana trata las doctrinas principales de la fe cristiana.
2. Señale si las afirmaciones siguientes son verdaderas (V) o falsas (F)
a. La doctrina cristiana no es una ayuda para compartir el
Evangelio de Cristo ___F__
b. La doctrina cristiana no se relaciona con nuestra manera de actuar ___F__
c. La doctrina cristiana permite que el cristiano sirva a Dios con su mente ___V__
d. La doctrina cristiana nos capacita para escoger alternativas religiosas
y filosóficas ___V__
e. La doctrina cristiana no es relevante para las elecciones éticas difíciles ___F__
f. La doctrina cristiana no aporta para enseñar un significado mas
profundo del evangelio ___F__
3. ¿Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
Es el Dios trino que se revela asimismo.
4. En qué consiste la revelación especial o particular y cual es su límite
En que Dios ajustó a las limitaciones humanas lo que Él deseaba revelar a los humanos de su gloria y salvación. Su límite es el pecado y no una falta de claridad de la Biblia.
5. Explique que es inspiración
El actuar del Espíritu Santo sobre los escritores escogidos para que ellos registraran exactamente lo que Dios quería decir. Es el proceso utilizado por el Espíritu Santo para supervisar la producción de la Escritura.
6. ¿Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos
Porque nos ayudaron a aprender todo el significado del cristianismo. Añadiendo un nuevo ángulo de visión y enriquecieron nuestro entendimiento de la doctrina cristiana. Lucero, Calvino, Melanchton y Zwinglio; haciendo un rompimiento radical en los puntos de vista sobre el catolicismo, no se separaron de la teología básica de la iglesia primitiva. Baltasar Humaier al hacer el cristianismo personal no lo hizo individualista en los términos de ignorar las enseñanzas principales de la doctrina cristiana.
7. ¿Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
Forzaron a los teólogos a pensar mas profunda y claramente de lo que lo hacen en circunstancias normales.
8. Señale si la afirmación es verdadera o falsa
a. El Concilio de Nicea afirmó la naturaleza de la persona de Cristo __F___
b. El Concilio de Calcedonia discutió la doctrina de la Trinidad __F___
c. Lucero se distingue por la doctrina de la autoridad religiosa __F___
d. Juan Calvino fue importante para la doctrina de la salvación __F___
e. Los anabaptistas creían que el estado debe participar en los asuntos
de la iglesia ___F__
f. Los teólogos del tercer mundo no ven problema en la ideología de
los misioneros __F____
g. El estudio de la historia de las doctrinas y el contexto deben ser
fundamentales para establecer la doctrina cristiana. __V____
9. De qué manera se relaciona la doctrina cristiana con los patrones de pensamiento de nuestra era
En la manera de usar las formas de lenguaje y marcos de pensamiento de nuestro tiempo para enseñar una doctrina.
10. Explique de que manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en uno de los casos siguientes:
La Reforma Protestante.- En que ningún entendimiento verdadero de Dios es posible sin una relación de confianza con Dios mismo por medio de Jesucristo.
El Gran Avivamiento.-Es parecido al primer punto, puesto que se debía tener una
experiencia de conversión.
Juan Wesley.- La conversión personal ha venido a ser un elemento principal en la historia doctrinal.
El Movimiento Carismático.- El hablar en lenguas y tener otro tipo de dones tambien es posible en estos tiempos.
11. ¿Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
En que la experiencia religiosa a menudo ilumina algo de la Biblia que de otra manera seria oscuro, pero nunca guía a una persona a doctrinas o puntos de vista que están en oposición a las claras enseñanzas de la Biblia.
12. ¿Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en Newport?
Es importante porque puede funcionar como un principio de selección, organización y de agrupación de los materiales bíblicos y de la doctrina cristiana.
13. Explique los siguientes principios del método histórico-comprensivo:
El principio gramatical.-La Biblia es un libro que comunica información a través de las palabras. Cada palabra individual contribuye con algo a todo el contenido expresado. Cuanto mejor entendamos las palabras individuales usadas en las afirmaciones bíblicas, tanto mejor seremos capaces de entender el mensaje total de la Escritura.
La importancia del contexto.- los malentendidos doctrinales también surgen porque la gente ignora el contexto (los materiales cercanos al versículo o pasaje). Dicho contexto es básico para cualquier entendimiento de una palabra o versículo de la Biblia. Si los versículos se ven en el contexto, las dificultades de interpretación, tienen una manera de resolverse así mismas.
El trasfondo histórico original de la Biblia.- Es considerar los materiales de trasfondo geográfico, histórico y cultural relacionados con la Biblia para entenderla mejor.
El principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación de la Biblia
Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe.- 1. El N.T. es la clave para la interpretación del A.T. 2. Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental u oscura. 3. Las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los pasajes doctrinales. 4. Cada parte de la Biblia debe ser vista en relación con el énfasis panorámico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de Dios en la historia.
La importancia de la tipología.- Esto es que algunos eventos o practicas de los rituales del A.T. son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas (o aún eventos que ocurren) en el N.T.
El principio de la interpretación bíblica.- Es la aplicación del mensaje bíblico al mundo moderno.
Determinación del elemento transcultural.- Para determinar que es relativo o determinante en la Biblia es necesario: determinar lo que es el corazón central del mensaje de la Biblia y distinguir entre el corazón central y lo que esta en la periferia de la Biblia. Se debe notar si el asunto en consideración es básicamente moral o amoral. Se debe ser capaz de distinguir entre un principio y una aplicación específica. Se debe mantener alerta a posibles diferencias culturales entre el primero y el siglo XX, que no son inmediatamente obvias. Se debe ejecutar el amor cristiano.
14. ¿Qué diferencia hay entre revelación y especulación?
La revelación es retirar la cubierta de algo que estaba oculto y la especulación es suponer algo sobre lo oculto.
15. ¿Qué es la revelación general, la mediata y la inmediata?
General.- Es aquella que ha sido comunicada por un intermediario o de forma directa.
Mediata.- Es la revelación que ha sido transmitida a través de algo.
Inmediata.- Es aquella que sucede sin pasar a través de ningún tipo de medio, de cosa o de agente interventor.
16. Defina los conceptos:
Paradoja.- Es una contradicción aparente que puede ser entendida si se le examina en detalle.
Misterio.- Es algo que ahora nos resulta desconocido, pero que puede ser resuelto.
Contradicción.- Es algo que no puede ser resuelto, ni por los mortales ni por Dios, ni en este mundo ni en el porvenir.
17. ¿Qué es la revelación especial?
En que Dios ajustó a las limitaciones humanas lo que Él deseaba revelar a los humanos de su gloria y salvación.
18. ¿Qué revelan de Dios la ley y los profetas?
La Palabra de Dios.
19. ¿Qué significa que la iglesia no creó el canon y qué es el canon?
Que ella no lo formó, sino que lo reconoció, aceptó, recibió y se sujetó al canon de la Escritura.
El canon es la palabra para describir la lista autorizada de los libros que la iglesia reconoce como la Sagrada Escritura y, por ende, el precepto para su fe y su práctica.
20. ¿Qué es la incomprensibilidad de Dios?
Es que nuestro conocimiento está restringido, limitado por nuestra humanidad para comprender todo sobre Dios; lo cual no significa que no podamos conocer nada sobre Él.
21. Explique los siguientes atributos de Dios:
Preexistencia.- Significa que Dios no se auto creó ni fue creado; sino que el es eterno, él siempre ha sido. Él tiene, dentro de si mismo, el poder de ser. No necesita de ninguna ayuda de recursos externos para seguir existiendo.
Omnipotencia.- Se refiere al poder, autoridad y el control soberano de Dios sobre el orden creado.
Omnipresencia.- Quiere decir que la presencia de Dios está en todo lugar. Dios no está limitado por tiempo o espacio, Él trasciende el tiempo y espacio.
Omnisciencia.- Dios, siendo infinito, es capaz de ser conciente de todas las cosas, de entender y comprender todas las cosas. Es decir tiene todo conocimiento.
Santidad.- Hablamos de Su majestad trascendente, su augusta superioridad, sus acciones puras y justas en virtud de la cual Él es digno de todo nuestro honor, reverencia, adoración y alabanza.
Bondad.- Se refiere a que no hay maldad en Dios, tampoco hay inicio de oscuridad en Él; así que actúa siempre de acuerdo a Su bien.
Justicia.- Es el actuar de Dios con rectitud y misericordia.
1. ¿Cuál es la definición que da John P. Newport de la doctrina cristiana?
ResponderEliminarLa doctrina cristiana trata las doctrinas principales de la fe cristiana.
2. Señale si las afirmaciones siguientes son verdaderas (V) o falsas (F)
a. La doctrina cristiana no es una ayuda para compartir el
Evangelio de Cristo ___F__
b. La doctrina cristiana no se relaciona con nuestra manera de actuar ___F__
c. La doctrina cristiana permite que el cristiano sirva a Dios con su mente ___V__
d. La doctrina cristiana nos capacita para escoger alternativas religiosas
y filosóficas ___V__
e. La doctrina cristiana no es relevante para las elecciones éticas difíciles ___F__
f. La doctrina cristiana no aporta para enseñar un significado mas
profundo del evangelio ___F__
3. ¿Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
Es el Dios trino que se revela asimismo.
4. En qué consiste la revelación especial o particular y cual es su límite
En que Dios ajustó a las limitaciones humanas lo que Él deseaba revelar a los humanos de su gloria y salvación. Su límite es el pecado y no una falta de claridad de la Biblia.
5. Explique que es inspiración
El actuar del Espíritu Santo sobre los escritores escogidos para que ellos registraran exactamente lo que Dios quería decir. Es el proceso utilizado por el Espíritu Santo para supervisar la producción de la Escritura.
6. ¿Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos
Porque nos ayudaron a aprender todo el significado del cristianismo. Añadiendo un nuevo ángulo de visión y enriquecieron nuestro entendimiento de la doctrina cristiana. Lucero, Calvino, Melanchton y Zwinglio; haciendo un rompimiento radical en los puntos de vista sobre el catolicismo, no se separaron de la teología básica de la iglesia primitiva. Baltasar Humaier al hacer el cristianismo personal no lo hizo individualista en los términos de ignorar las enseñanzas principales de la doctrina cristiana.
7. ¿Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
Forzaron a los teólogos a pensar mas profunda y claramente de lo que lo hacen en circunstancias normales.
8. Señale si la afirmación es verdadera o falsa
a. El Concilio de Nicea afirmó la naturaleza de la persona de Cristo __F___
b. El Concilio de Calcedonia discutió la doctrina de la Trinidad __F___
c. Lucero se distingue por la doctrina de la autoridad religiosa __F___
d. Juan Calvino fue importante para la doctrina de la salvación __F___
e. Los anabaptistas creían que el estado debe participar en los asuntos
de la iglesia ___F__
f. Los teólogos del tercer mundo no ven problema en la ideología de
los misioneros __F____
g. El estudio de la historia de las doctrinas y el contexto deben ser
fundamentales para establecer la doctrina cristiana. __V____
9. De qué manera se relaciona la doctrina cristiana con los patrones de pensamiento de nuestra era
En la manera de usar las formas de lenguaje y marcos de pensamiento de nuestro tiempo para enseñar una doctrina.
10. Explique de que manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en uno de los casos siguientes:
La Reforma Protestante.- En que ningún entendimiento verdadero de Dios es posible sin una relación de confianza con Dios mismo por medio de Jesucristo.
El Gran Avivamiento.-Es parecido al primer punto, puesto que se debía tener una
experiencia de conversión.
Juan Wesley.- La conversión personal ha venido a ser un elemento principal en la historia doctrinal.
El Movimiento Carismático.- El hablar en lenguas y tener otro tipo de dones tambien es posible en estos tiempos.
11. ¿Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
En que la experiencia religiosa a menudo ilumina algo de la Biblia que de otra manera seria oscuro, pero nunca guía a una persona a doctrinas o puntos de vista que están en oposición a las claras enseñanzas de la Biblia.
12. ¿Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en Newport?
Es importante porque puede funcionar como un principio de selección, organización y de agrupación de los materiales bíblicos y de la doctrina cristiana.
13. Explique los siguientes principios del método histórico-comprensivo:
El principio gramatical.-La Biblia es un libro que comunica información a través de las palabras. Cada palabra individual contribuye con algo a todo el contenido expresado. Cuanto mejor entendamos las palabras individuales usadas en las afirmaciones bíblicas, tanto mejor seremos capaces de entender el mensaje total de la Escritura.
La importancia del contexto.- los malentendidos doctrinales también surgen porque la gente ignora el contexto (los materiales cercanos al versículo o pasaje). Dicho contexto es básico para cualquier entendimiento de una palabra o versículo de la Biblia. Si los versículos se ven en el contexto, las dificultades de interpretación, tienen una manera de resolverse así mismas.
El trasfondo histórico original de la Biblia.- Es considerar los materiales de trasfondo geográfico, histórico y cultural relacionados con la Biblia para entenderla mejor.
Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe.- 1. El N.T. es la clave para la interpretación del A.T. 2. Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental u oscura. 3. Las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los pasajes doctrinales. 4. Cada parte de la Biblia debe ser vista en relación con el énfasis panorámico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de Dios en la historia.
La importancia de la tipología.- Esto es que algunos eventos o practicas de los rituales del A.T. son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas (o aún eventos que ocurren) en el N.T.
El principio de la interpretación bíblica.- Es la aplicación del mensaje bíblico al mundo moderno.
Determinación del elemento transcultural.- Para determinar que es relativo o determinante en la Biblia es necesario: determinar lo que es el corazón central del mensaje de la Biblia y distinguir entre el corazón central y lo que esta en la periferia de la Biblia. Se debe notar si el asunto en consideración es básicamente moral o amoral. Se debe ser capaz de distinguir entre un principio y una aplicación específica. Se debe mantener alerta a posibles diferencias culturales entre el primero y el siglo XX, que no son inmediatamente obvias. Se debe ejecutar el amor cristiano.
14. ¿Qué diferencia hay entre revelación y especulación?
La revelación es retirar la cubierta de algo que estaba oculto y la especulación es suponer o decir lo que pensamos sobre lo oculto.
15. ¿Qué es la revelación general, la mediata y la inmediata?
General.- Es aquella que ha sido comunicada por un intermediario o de forma directa.
Mediata.- Es la revelación que ha sido transmitida a través de algo.
Inmediata.- Es aquella que sucede sin pasar a través de ningún tipo de medio, de cosa o de agente interventor.
16. Defina los conceptos:
Paradoja.- Es una contradicción aparente que puede ser entendida si se le examina en detalle.
Misterio.- Es algo que ahora nos resulta desconocido, pero que puede ser resuelto.
Contradicción.- Es algo que no puede ser resuelto, ni por los mortales ni por Dios, ni en este mundo ni en el porvenir. Va en contra de la ley de no contradicción que dice que A no puede ser A y –A al mismo tiempo.
17. ¿Qué es la revelación especial?
18. ¿Qué revelan de Dios la ley y los profetas?
La Palabra de Dios.
19. ¿Qué significa que la iglesia no creó el canon y qué es el canon?
Que ella no lo formó, sino que lo reconoció, aceptó, recibió y se sujetó al canon de la Escritura.
El canon es la palabra para describir la lista autorizada de los libros que la iglesia reconoce como la Sagrada Escritura y, por ende, el precepto para su fe y su práctica.
20. ¿Qué es la incomprensibilidad de Dios?
Es que nuestro conocimiento está restringido, limitado por nuestra humanidad para comprender todo sobre Dios; lo cual no significa que no podamos conocer nada sobre Él.
21. Explique los siguientes atributos de Dios:
Preexistencia.- Significa que Dios no se auto creó ni fue creado; sino que el es eterno, él siempre ha sido. Él tiene, dentro de si mismo, el poder de ser. No necesita de ninguna ayuda de recursos externos para seguir existiendo.
Omnipotencia.- Se refiere al poder, autoridad y el control soberano de Dios sobre el orden creado.
Omnipresencia.- Quiere decir que la presencia de Dios está en todo lugar. Dios no está limitado por tiempo o espacio.
Omnisciencia.- Dios, siendo infinito, es capaz de ser conciente de todas las cosas, de entender y comprender todas las cosas. Tiene todo conocimiento.
Santidad.- Hablamos de Su majestad trascendente, su augusta superioridad, sus acciones puras y justas.
Bondad.- Se refiere a que no hay maldad en Dios, tampoco hay inicio de oscuridad en Él; así que actúa siempre de acuerdo a Su bien.
Justicia.- Es el actuar de Dios con rectitud y misericordia. Dando al hombre lo que merece pero siempre usando su misericordia.
1.- ¿Cuál en la definición que da John P. Newport de la doctrina cristiana?
ResponderEliminarR= Sistema de creencias
2.- Señale si las afirmaciones siguientes con verdaderas (V) o falsas (F)
a. La doctrina cristiana no es una ayuda para compartir el evangelio de Cristo
F
b.- La doctrina cristiana no se relaciona con nuestra manera de actuar
F
c. La doctrina cristiana permite que el cristiano sirva a Dios con su mente
V
d. La doctrina cristiana nos capacita para escoger alternativas religiosas
Y filosóficas V
e. La doctrina cristiana no es relevante para elecciones éticas difíciles
F
f. La doctrina cristiana no aporta para enseñar un significado más profundo
Del evangelio F
3.- ¿Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
R= La Biblias
4.- ¿En qué consiste la revelación especial o particular y cuál es su límite?
R= El fundamento teológico de la doctrina de la Biblia en las enseñanzas bíblicas concerniente a la revelación especial o particular de Dios en la historia.
Su limite es en el siglo XVI Juan Calvino subrayó que Dios ajustó a las limitaciones humanas lo que el deseaba revelar a los humanos de su gloria y salvación.
5.- ¿Explique qué es la inspiración?
R= Íntimamente relacionada con la revelación especial esta la inspiración. Esta doctrina nos enseña que el Espíritu de Dios actuó de tal manera sobre los escritores escogidos que ellos registraron exactamente lo que Dios quería decir.
6.- ¿Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos
R= Estos grupos nos ayudaron a aprender todo el significado del cristianismo. Ellos añadieron un nuevo ángulo de visión y enriquecieron nuestro entendimiento de la doctrina cristiana.
Y ejemplo de esto tenemos (Lutero, Calvino, Melanchton y Zwinglio). Estos líderes hicieron un rompimiento radical con los puntos de vista del catolicismo romano medieval
7.- ¿Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
R= Forzaron a los teólogos a pensar mas profunda y claramente de lo que lo hacen en circunstancias normales.
8.- Señale si la afirmación es verdadera o falsa
a. El Concilio de Nicea afirmó la naturaleza de la persona de Cristo F
b. El Concilio de Calcedonia discutió la doctrina de la trinidad F
c. Lutero se distingue por la doctrina de la autoridad religiosa F
d. Juan Calvino fue importante para la doctrina de la salvación V
e. Los anabautistas creían que el estado debe participar en los
Asuntos de la iglesia F
f. Los teólogos del tercer mundo no ven problema en la ideología
De los misioneros F
g. El estudio de la historia de las doctrinas y el contexto deben ser
Fundamentales para establecer la doctrina cristiana F
9.- ¿De que manera se relaciona la doctrina cristiana con los Patrones de pensamiento de nuestra era?
R= El uso de la forma de lenguaje y marcos de pensamiento de nuestro tiempo. Por ejemplo, ¿Cómo podríamos hablar en cuanto a Dios entando arriba (transcendente) y aquí abajo (inminente) en nuestro tiempo?
10.- ¿Explique de qué manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en uno de los casos siguientes: la Reforma Protestante, el gran avivamiento, Juan Wesley, el movimiento carismático?
R= Wesley contaba la historia q8e después de regresar a Londres en 1738, asistió a una reunión n una capilla pequeña donde se leyó el prefacio al libro de los romanos de Lutero. De acuerdo con su propio testimonio, su corazón fue reanimado durante la lectura y su conversión esa noche transformo toda su vida. Viajó a través de Inglaterra predicando la palabra de Dios con gran poder entre la gente.
11.- ¿Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
R= En relación con el lugar del contexto y de la experiencia como una fuente de doctrina, tanto como en la relación con las afirmaciones doctrinales históricas, los evangélicos insisten en que el contexto y l a experiencia sean interpretados a la luz de la biblia.
Esto es en contraste a aquellos que insisten en que la experiencia religiosa personal es lo que realmente cuenta como fuente de doctrina.
12.- ¿Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en Newport?
R= Quiere decir que ya en la primera venida de Cristo, las bendiciones del poder de Dios se han hecho disponibles. Sin embargo, el mal y Satanás están activos y por eso los cristianos vehementemente esperan la segunda venida de Cristo y la era venidera cuando la totalidad de las bendiciones espirituales de Dios aún no disponible nos serán dadas.
13.- Explique los siguientes principios del método histórico-comprensivo
a. El principio gramatical
Surge del método por el cual cualquier tipo de literatura es interpretado. La Biblia se escribió en lenguaje humano. La Biblia es un producto histórico. Aunque la Biblia es divinamente inspirada en su origen final y contenido esencial.
b. La importancia del contexto
Los malentendidos doctrinales también surgen porque la gente ignora el contexto (los materiales cercanos al versículo o al pasaje). Dicho contexto básico para cualquier entendimiento de una palabra o versículo de la Biblia. Para un agricultor, un burro significa una bestia de carga. En el contexto de una elección nacional en los Estados Unidos, el burro simboliza al partido Demócrata.
Si los versículos se ven en el contexto, las dificultades de interpretación tienen una manera de resolverse por si misma.
Estar consciente del contexto de un pasaje en la Biblia comprende dar atención a tres tipos de contexto 1) contesto inmediato del pasaje
2) contexto más amplio de todo el libro del cuál el pasaje es
Parte.
3) esta el transfundo intelectual y cultural de toda la Biblia.
c. El trasfondo histórico original de la Biblia
muchos de los grupos llamados “espirituales” o” piadosos” olvidan el segundo principio básico de exegesis bíblica el cual es general mente llamado el principio de transfundo histórico.
El transando histórico y particularmente el de la Biblia es estudiado. Los intérpretes deben procurar la exclusión de sus conceptos del siglo XX e identificarse así mismo así con el sentimiento de ola vida de los tiempos bíblicos.
d. El principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación de la Biblia
Una gran variedad de hechos y datos concernientes a la Biblia fue analizada y clasificada, pero a menudo equivocaron el significado teológico o de salvación de la Biblia. Los principios teológicos y prácticos de interpretación fueron grandemente ignorados.
e. Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe
Los reformadores protestantes del siglo XVI desarrollaron el principio de la analogía de la fe para la interpretación. Este es algunas beses llamados interpretación doctrinal es la sustancia de la doctrina bíblica encontrada en los pasajes mas claros de la Escritura. En otras palabras la Escritura debe ser su propio intérprete. Sosténganse las enseñanzas principales y más claras de la Biblia. Aspectos prácticos de la analogía de fe. Primero, la Biblia esta unificada segundo, la Biblia es coherente tercero, la enseñanza central de la Biblia es clara cuarto la Biblia es inspirada.
f. La importancia de la tipología
Una posición importante de los cristianos al tratar con el Antiguo Testamento es llamada la interpretación tipológica. De acuerdo con el método de tipología, algunos eventos o practicas rituales del antiguo testamento son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas (o aun eventos que ocurren) en el nuevo testamento. La tipología, pues, tiene significado en un punto de vista unificado de la Biblia el cual la ve como teniendo un propósito redentor comprensivo. Al mismo tiempo, porque no ha sido abrogada si no cumplida por Jesús, las demandas del pacto continúan teniendo significado. Nos recuerdan que la respuesta demandada a la gracia de Cristo es el reconocimiento del único y supremo Señorío de Cristo y obedecía a sus mandamientos en cada encuentro con nuestros hermanos.
g. El principio practico de la interpretación bíblica
Muchos desacuerdos surgen entre los cristianos en relación con el significado práctico de la Biblia. El clímax de la interpretación bíblica es la aplicación del mensaje bíblico al mundo moderno. Habiendo encontrado lo que significó, el intérprete debe preguntar, ¿Qué significa?
h. Determinación del elemento transcultural en las enseñanzas bíblicas
La aplicación del principio práctico constantemente fuerza al intérprete a responder a las preguntas ¿Cómo determina uno lo que es cultural y por lo tanto pertenece sólo al primer siglo? Y ¿Qué es transcultural o permanente y por lo tanto pertenece a todas las edades?
14.- ¿Qué diferencia hay entre revelación y especulación?
R= revelación es quitar el velo implica el retirar la cubierta de algo que estaba oculto,
Especulación es un pensamiento ocioso.
15.- ¿Qué es la revelación general, la mediata y la inmediata?
R=la revelación general a sido dada a todos los seres humanos.
Además de revelar su gloria indirectamente por medio de la creación, Dios también se revela a si miso directamente a la mente humana, esta revelación se llama general inmediata.
La gloria de Dios es evidente en todo lo que nos rodea a sido mediatizada por la creación de dios, los seres humanos son religiosos por naturaleza.
16.- ¿Defina los conceptos: paradoja, misterio y contradicción?
R=las paradojas nos resultan difíciles porque a primera vista parecen ser contradictorias, pero si las examinamos con mayor detalle podemos encontrarles las solución.
Una contradicción es una afirmación que viola la clásica ley de no contradicción, la ley de no contradicción afirma que no es posible en otras palabras algo no puede ser lo que es y no ser lo que es al mismo tiempo y en el mismo sentido se trata de la ley mas importante de todas las leyes de lógica, contradicción es inherente no inteligible, contradicción proviene del latín hablar en contra, también se le conoce como una antinomia, que significa contra la ley. La contradicción es la herramienta de aquel que miente_ el padre de las mentiras que desprecia la verdad.
Un misterio es algo que ahora nos resulta desconocido pero que puede ser resuelto
17.- ¿Qué es la revelación especial?
R=Dios el redentor se revela a quienes escuchan
18.- ¿Qué revelan de Dios la ley de los profetas?
R=los profetas del antiguo testamento fueron personas llamadas exclusivamente por Dios y a quienes dios les entrego en forma sobrenatural sus mensajes para que nos los entregaran. Dios habló su palabra por medio de los labios y los escritos de los profetas. La profecía implicaba tanto la predicción sobre el futuro ( el predecir ) como la exhortación y la proclamación presente de la palabra de Dios ( el proclamar ) por eso es que los mensajes proféticos solían esta precedidos por la expresión: “ así dice el señor “
19.- ¿Qué significa que la iglesia no creo el canon, que es el canon?
R=La iglesia no creo el canon simplemente reconoció a los libros que tenían las evidencias canonícas y que por lo tanto gozaban de autoridad dentro de la iglesia
E l termino canon proviene de la palabra griega que significa “vara de medir “o “metro”, “estándar” o “norma”
20.- ¿Qué es la incomprensibilidad de Dios?
R=La doctrina de la incomprensibilidad de dios no significa que no podemos llegar a conocer nada sobre Dios. Significa que nuestro conocimiento esta restringido, limitado por nuestra humanidad
21 ¿Explique los siguientes atributos de Dios?
a. Preexistencia:
Es un concepto racional. No es solamente posible sino que es racionalmente necesaria.
b. Omnipotencia
Se refiere al poder, la autoridad y el control soberano que Dios ejerce sobre El orden creado.
c. Omnipresencia
Incluye su inmensidad que le permite estar presente en su plenitud en todos los tiempos y en todos los lugares, es un consuelo para los creyentes y un motivo de terror para el no creyente.
d. Omnisciencia
Significa todo conocimiento únicamente un ser infinito puede poseer un conocimiento infinito
e. Santidad
Tiene dos significados uno, “lo otro “, o “lo apartado “dos: las acciones puras y justas hemos sido llamados a ser santos a reflejar la justicia y la pureza de Dios
f. Bondad
La bondad de dios se refiere tanto a su carácter como a su conducta. Sus actos proceden de su propio ser. Dios actúa en base a lo que El es. De la misma manera que un árbol corrupto no puede producir fruta incorrupta tampoco un Dios incorrupto puede producir fruta corrupta
g. Justicia
La justicia consiste en dar lo que se merece Dios templa su justicia con misericordia bíblicamente la justicia se define en términos de rectitud cuando Dios es justo, esta actuando con rectitud
Respuestas del examen parcial de Doctrina Cristiana
ResponderEliminar1.- Es un sistema de creencia que está sustentada en una idea básica de Dios.
2. – a) F, b) F, c) V, d)V, e)F, f)F
3.- La Biblia
4.- Dios ha entrado en nuestro mundo de tiempo y espacio y actuó tanto como hablo para redimir a la raza humana. Dios se ajusto a las limitaciones humanas lo que él deseaba revelar a los humanos de su gloria y salvación
5.- Es la forma que Dios escogió para comunicar su Palabra. La revelación especial nos enseña que el Espíritu de Dios actuó de tal manera sobre los escritores escogidos que ellos registraban exactamente lo que Dios quería decir.
6.- Porque nos han legado los resultados de su lucha y los análisis de los trabajos de los teólogos y enriquecen nuestro entendimiento de la doctrina cristiana. Fueron perfeccionando la reforma, los puritanos y pietistas. Y la herencia doctrinal fue reafirmada por los Wesley y los evangélicos estos grupos nos ayudaron a comprender todo el significado del cristianismo. Ellos añadieron un ángulo de visión y enriquecieron nuestro entendimiento de la doctrina cristiana.
7.- Forzaron a los teólogos a pensar mas profundamente y claramente y dejaron asentado con claridad lo que se tenía por confusión.
8.- a) F, b) F, c) F, d) F, e) F, g) V
9.- Su relación es limitada, porque se usa la filosofía para su construcción así como la cultura para formar la doctrina cristina.
10.-El gran avivamiento, fue característico en Estados Unidos en 1940, en donde se dio la importancia a la conversión personal, la cual envolvió una fe personal en Jesucristo. Hoy este énfasis de experiencia personal es un elemento importante en las afirmaciones doctrinales del cristianismo evangélico.
11.-La supremacía y la autoridad de la Palabra de Dios, para todo lo relacionado con la Doctrina sobre todas las filosofías y religiones humanas. La experiencia es el medio por el cual entramos en contacto con la verdad; pero que en sí misma no es la verdad
12.- Quiere decir que ya en la primera venida de Cristo, las bendiciones del poder de Dios se han hecho disponibles. Sin embargo, el mal y satanas e3stan activos y por eso los cristianos vehementemente esperan la segunda venida de Cristo y la era venidera cuando la totalidad de las bendiciones espirituales de Dios aun no disponibles nos serán dadas.
13.-a) Principio gramatical. Surge del método por el cual cualquier tipo de literatura es interpretado. Aunque la Biblia es divinamente inspirada en su origen final y contenido esencial, fue escrita por hombres en lenguaje humano y bajo relaciones humanas.
b) El contexto es básico para cualquier entendimiento de una palabra o versículo de la Biblia. Ya que el significado de una palabra puede cambiar o se le da usos diferentes en las diferentes culturas o épocas de los pueblos.
c) Un intérprete incluye consideran los materiales de trasfondo geográfico, histórico y cultural relacionados con la Biblia, ya que Dios escogió darnos su Palabra a través de palabras humanas en la historia. Si se ha establecido una base solida histórica, entonces la imaginación histórica puede usarse en aplicar las verdades bíblicas. La imaginación de la comunidad bíblica trata primordialmente de imágenes que han venido de la historia bíblica.
d) La interpretación de la Biblia es un intento por descubrir y describir el significado de los libros bíblicos. El intérprete no debe traer sus propias ideas, la Biblia es el relato divinamente inspirado y la interpretación de esta revelación es a través de la historia, debe tener en cuenta estas verdades teológicas básicas. La interpretación sana deber ser tanto histórica como teológica.
e) 1.- El Nuevo Testamento es la clave para la interpretación del Antiguo Testamento. 2.- Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental y oscura. 3.- Las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los pasajes doctrinales. 4.- Cada parte de la Biblia debe ser vista en relación con el énfasis panorámico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de Dios en la historia.
f) De acuerdo con el método de tipología, algunos eventos o practicas rituales del Antiguo Testamento son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas (o aun eventos que ocurren) en el Nuevo Testamento. debe observarse tales paralelos entre los dos Testamentos. El método descansa sobre varias suposiciones: 1.- que hay una unidad teológica fundamental entre los dos Testamentos 2.- que los eventos escritos en el Antiguo Testamento pueden ser históricamente verdaderos a la vez, poseer significado que va mas allá de su historia real, y 3.- que muchos conceptos y principios aquí son dados en detalle dentro del Nuevo Testamento son prefigurados dentro del Antiguo Testamento.
g) Se debe buscar el significado esencial de la Biblia, sin meternos en la cultura del momento histórico. La pregunta básica es ¿Cómo puede una enseñanza bíblica, dicha en un contexto histórico dado en respuesta a un problema histórico especifico, llegar a ser la Palabra de Dios para nosotros, cuyo contesto es tan diferente?
h) 1.- Se debe determinar lo que es el corazón central del mensaje de la Biblia y distinguir entre el corazón centrar y lo que está en la periferia de la Biblia. El ósculo santo y el velo que cubría la cabeza de las mujeres seguramente no está en el corazón de interés central de la Biblia, 2.-Se debe notar si el asunto en consideración es básicamente moral o amoral. 3.- Se debe ser capaz de distinguir entre un principio y una aplicación específica. 4.- Debe mantenerse alerta a posibles diferencias culturales entre el primer y el siglo XX que no son inmediatamente obvias. 5.- Debe ejercitarse el amor cristiano, los cristianos necesitan reconocer las dificultades y abril las líneas de comunicación del uno con el otro, Uno puede empezar al tratar de definir algunos principios y al tener amor y voluntad de apertura hacia aquellos con quienes uno difiere.
14.- La revelación nos ha llegado a través de la naturaleza los profetas, su Palabra, y su máxima revelación es Nuestro Señor Jesucristo, Dios es quien se revela así mismo, especular es la forma de entender y explicar la existencia de Dios a partir de nuestro propio entendimiento.
15.-Revelacion general, es a todos por medio de la naturaleza. Mediata, cuando lo hace a través de algún medio en particular. Inmediata, cuando es directamente sin intervención de nada ni nadie.
16.- Una paradoja es una contradicción aparente pero puede ser entendida si se examina a detalle. Un misterio es algo que ahora nos resulta desconocido, pero que puede ser resuelto. Una contradicción es una violación a la ley de no contradicción, no puede ser resuelta ni por los mortales ni por Dios ni en este mundo ni en el venidero.
17.- Es cuando Dios quiere decirnos alga a través de algo extraordinario, como la estrella de Belén para anunciar el nacimiento del Mesías.
18.- La ley no revela el carácter y la naturaleza de Dios, que Dios es su propia ley y actúa de acuerdo a su propio carácter moral, y demanda de nosotros que vivamos de acuerdo a su ley moral. Los profetas, fueron agentes de la revelación di vina en el A.T., Dios hablo su palabra por medio de los labios y los escritos de los profetas.
19.- La iglesia no creo el canon, simplemente reconoció los libros que tenían las evidencias canonícas y que por lo tanto gozaban de autoridad dentro la iglesia. El canon es el criterio que se utilizo para evaluar los libros y aceptarlos. 1.- Deberían contar con la autoría o el respaldo apostólico, 2.- Su autoridad debería haber sido recibida por la iglesia primitiva, y 3.- Debería estar en armonía con los libros de los cuales nadie dudaba de su canonicidad.
20.- En nuestro conocimiento de Dios siempre habrá mucho de su naturaleza y de su carácter, que seguirá siendo un misterio para nosotros, ya que esta restringido y limitado por nuestra humanidad, la mente finita no puede contener la mente infinita.
21.- Omnipresencia.- Que su presencia esta en todo lugar, en el sentido que los objetos físicos ocupan el espacio.
Omnisciencia.- Dios siendo infinito, es capaz de ser consciente de todas las cosas de entender todas las cosas y de comprender todas las cosas. Nunca aprende nada ni adquiere nuevos conocimiento. El futuro así como el pasado y el presente le son completamente conocidos. Nada lo puede sorprender.
Santidad.- Es la majestad trascendente de Dios, a su augusta superioridad, en virtud de la cual él es digno de todo honor, nuestra reverencia, nuestra adoración y nuestro alabanza, El es otro o es distinto a nosotros.
Bondad.- Es una referencia del carácter de Dios. Dios no es solamente bueno, sino que es eternamente bueno, siempre es bueno. Dios no seba como ser otra caso que no sea bueno.
Justicia.- La justicia se define en términos de rectitud, cuando Dios es justo está actuando con rectitud.
Seminario Bautista La Gran Comisión
ResponderEliminarAlumna Myriam Fabiola Ávila Muñoz
1. ¿Cuál es la definición que da John P. Newport de la doctrina cristiana?
Newport afirma que toda persona tiene un sistema de creencias que guía sus decisiones morales, el uso de su tiempo, de su dinero y determina sus actitudes.
Define la doctrina cristina como el desarrollo sistemático del punto de vista cristiano revelado de la realidad. Coloca sus afirmaciones en el contexto de la cultura y debe ser formulada en un lenguaje contemporáneo, entendible.
2. Señale si las afirmaciones siguientes son verdaderas (V) o falsas (F)
a. La doctrina cristiana no es una ayuda para compartir el evangelio de Cristo (F)
b. La doctrina cristiana no se relaciona con nuestra manera de actuar (F)
c. La doctrina cristiana permite que el cristiano sirva a Dios con su mente (V)
d. La doctrina cristiana nos capacita para escoger alternativas religiosas y filosóficas (V)
e. La doctrina cristiana no es relevante para elecciones éticas difíciles (F)
f. La doctrina cristiana no aporta para enseñar un significado mas profundo del evangelio (F)
3. ¿Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
1ra. La piedra fundamental, La Biblia.
2da. La doctrina cristiana a través de los siglos debe ser vista como un recurso.
3era Algunas crisis teológicas nos han ayudado a pensar mas profundamente en temas como
4ta La fuente del contexto. El marco cultural y la experiencia religiosa.
4. ¿En qué consiste la revelación especial o particular y cuál es su límite?
La Biblia como la Palabra de Dios. Es la revelación especial de Dios a través de la inspiración de los Escritores y de acuerdo al canon de los 66 libros de la Biblia cristiana.
5. Explique qué es la inspiración
El Espíritu Santo utilizo este proceso para supervisar la producción de la Escritura.
6. ¿Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos
Por la importancia de una idea clave, la cual debe surgir de la Biblia como principio de organización.
Afirmaciones en la historia del cristianismo
• El concepto de logos en Juan
• La salvación por la fe en Pablo
• El reino venidero
• La relación actual con Cristo
• Filosofías, Heidegger
• Liberación, Harvey Cox
7. ¿Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
Algunas crisis teológicas nos han ayudado a pensar mas profundamente en temas como
La doctrina de Dios y la Trinidad, la persona de Cristo, la salvación, la naturaleza de la autoridad religiosa, el bautismo, etc.
8. Señale si la afirmación es verdadera o falsa
a. El Concilio de Nicea afirmó la naturaleza de la persona de Cristo (falso)
b. El Concilio de Calcedonia discutió la doctrina de la Trinidad (falso)
c. Lutero se distingue por la doctrina de la autoridad religiosa (falso)
d. Juan Calvino fue importante para la doctrina de la salvación (falso)
e. Los anabautistas creían que el estado debe participar en los Asuntos de la iglesia (falso)
f. Los teólogos del tercer mundo no ven problema en la Ideología de los misioneros (falso)
g. El estudio de la historia de las doctrinas y el contexto deben ser fundamentales para establecer la doctrina cristiana (falso)
9. ¿De qué manera se relaciona la doctrina cristiana con los patrones de pensamiento de nuestra era?
La doctrina cristiana debe ser formulada en patrones de pensamiento de nuestra era. Reformulación del lenguaje bíblico de una manera que se comunique con nuestra generación.
10. Explique de qué manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en uno de los casos siguientes: la Reforma Protestante, el gran avivamiento, Juan Wesley, el movimiento carismático.
La reforma protestante. Una relación personal con Dios
El gran avivamiento. Énfasis en la conversión personal, 1740.
Juan Wesley. Énfasis en la conversión personal.
El movimiento carismático. Los dones espirituales
11. ¿Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
La Biblia debe tener preeminencia sobre la experiencia.
12. ¿Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en Newport
Abarca desde la primera venida de Cristo, las bendiciones del poder de Dios se han hecho disponibles. Pero aun no tenemos la totalidad de ellas, porque el mal y Satanás están activos y por eso los cristianos esperan la segunda venida de Cristo, así como la era venidera cuando la totalidad de las bendiciones espirituales de Dios nos serán dadas
13. Explique los siguientes principios del método histórico –comprensivo
a. El principio gramatical
El primer paso es interpretar la Biblia con los mismos principios con los que reinterpretan otros libros antiguos.
Alegoría, búsqueda de significados ocultos en las palabras. La mayoría de la escritura es relativamente clara.
Pasajes poéticos y simbólicos en la Biblia. Este lenguaje debe reconocerse como tal. Los géneros literarios. El significado del lenguaje bíblico debe ser analógico. Conceptos como roca, padre,
b. La importancia del contexto
La importancia del contexto. Tres tipos de contexto.
1. Contexto inmediato del pasaje.
2. Contexto de todo el libro
3. Tercero el trasfondo intelectual y cultural de toda la Biblia
c. El trasfondo histórico original de la Biblia
Saber a quien esta dirigido originalmente, que significado tenía para ellos, encontrar los puntos de coincidencia con nuestra era y de esta forma transportar la enseñanza a nuestro tiempo.
d. El principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación de la Biblia
La interpretación también debe ser teológica. Los eventos históricos fueron ganado significado en la medida en que pasa el tiempo hasta que se fijan en la escritura
e. Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe
La importancia de considerar la analogía de la fe o interpretación doctrinal. Este principio se utilizó en la reforma para contrarrestar la alegoría y el uso de textos aislados de prueba. La Biblia debe ser su propio intérprete.
1.- El Nuevo Testamento es la clave para la interpretación del Antiguo Testamento.
2.- Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental y oscura.
3.- Las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los pasajes doctrinales.
4.- Cada parte de la Biblia debe ser vista en relación con el énfasis panorámico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de Dios en la historia.
f. La importancia de la tipología
De acuerdo con el método de tipología, algunos eventos o practicas rituales del Antiguo Testamento son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas (o aun eventos que ocurren) en el Nuevo Testamento
g. El principio practico de la interpretación bíblica
La pregunta básica es ¿Cómo puede una enseñanza bíblica, dicha en un contexto histórico dado en respuesta a un problema histórico especifico, llegar a ser la Palabra de Dios para nosotros, cuyo contexto es diferente?
h. Determinación del elemento transcultural en las enseñanzas bíblicas
Para determinar que es relativo o determinante en la Biblia es necesario: determinar lo que es el corazón central del mensaje de la Biblia y distinguir entre el corazón central y lo que esta en la periferia de la Biblia. Se debe notar si el asunto en consideración es básicamente moral o amoral. Se debe ser capaz de distinguir entre un principio y una aplicación específica. Se debe mantener alerta a posibles diferencias culturales entre el primero y el siglo XX, que no son inmediatamente obvias. Se debe ejecutar el amor cristiano.
14. Que diferencia hay entre revelación y especulación
La revelación es retirar la cubierta de algo que estaba oculto y la especulación es suponer algo sobre lo oculto.
15. Que es la revelación general, la mediata y la inmediata
General.- Es aquella que ha sido comunicada por un intermediario o de forma directa.
Mediata.- Es la revelación que ha sido transmitida a través de algo.
Inmediata.- Es aquella que sucede sin pasar a través de ningún tipo de medio, de cosa o de agente interventor.
16. Defina los conceptos: paradoja, misterio y contradicción
Paradoja.- Es una contradicción aparente que puede ser entendida si se le examina en detalle.
Misterio.- Es algo que ahora nos resulta desconocido, pero que puede ser resuelto.
Contradicción.- Es algo que no puede ser resuelto, ni por los mortales ni por Dios, ni en este mundo ni en el porvenir. Va en contra de la ley de no contradicción que dice que A no puede ser A y –A al mismo tiempo.
17. Que es la revelación especial
Debido a las limitaciones humanas Dios ajustó su revelación para que fueran comprensibles para nosotros. Él deseaba revelar a los humanos de su gloria y salvación.
18. Que revelan de Dios la ley y los profetas
La ley nos revela el carácter y la naturaleza de Dios, que Dios es su propia ley y actúa de acuerdo a su propio carácter moral, y demanda de nosotros que vivamos de acuerdo a su ley moral.
Los profetas, fueron agentes de la revelación divina en el Antiguo Testamento Dios hablo su palabra por medio de los labios y los escritos de los profetas.
19. Que significa que la iglesia no creo el canon, que es el canon
La iglesia no creo el canon, simplemente reconoció los libros que tenían las evidencias canónicas y que por lo tanto gozaban de autoridad dentro la iglesia.
El canon es el criterio que se utilizo para evaluar los libros y aceptarlos.
1.- Deberían contar con la autoría o el respaldo apostólico.
2.- Su autoridad debería haber sido recibida por la iglesia primitiva.
3.- Debería estar en armonía con los libros de los cuales nadie dudaba de su canonicidad.
20. Que es la incomprensibilidad de Dios.
No es posible para los seres humanos la comprensión total de Dios, ya que estamos limitados por nuestra propia humanidad, la mente finita no puede contener la mente infinita. Dios se ha revelado lo suficiente para que podamos conocerlo.
21. Explique los siguientes atributos de Dios
a. Preexistencia
Dios no fue creado; sino que el es eterno
Dios no es un efecto, no tiene una causa. La preexistencia es un concepto racional
b. Omnipotencia
Para Dios todo es posible, su poder solo esta limitado por su amor y su santidad.
Dios no puede actuar en contra de su naturaleza
Se refiere al poder, la autoridad y el control soberano que Dios ejerce sobre el orden creado
Nada puede desbaratar los planes de Dios
c. Omnipresencia
Dios esta en todo lugar de su creación, nada escapa a su presencia.
Un Espíritu infinito puede ser omnipresente
Su Ser trasciende el tiempo y el espacio
Esta en su plenitud en todos los tiempos y en todo lugar.
d. Omnisciencia
Dios todo lo sabe, nada falta en la sabiduría y conocimiento de Dios.
Un Ser infinito puede tener un conocimiento infinito
El conocimiento de Dios es del mismo orden de lógica
e. Santidad
Dios no tiene mancha. El no peca.
Significa “lo otro” o “apartado” y
Las acciones puras y justas
f. Bondad
Dios no tiene un lado sombrío
Dios no está bajo ninguna ley
Dios es inseparable de la ley
Dios es su propia ley
g. Justicia
Dar lo que se merece
Ligada con rectitud
La misericordia no es una violación de la justicia
Misael Fuentes Cedillo
ResponderEliminarDoctrina Cristiana
1. ¿Cuál es la definición que da John P. Newport de la doctrina cristiana?
Es un sistema de creencias o un punto de vista de la realidad basado en Dios que guía sus decisiones morales, el uso de su tiempo.
La doctrina cristiana también se define como el desarrollo sistemático del punto de vista cristiano revelado de la realidad.
2. Señale si las afirmaciones siguientes son verdaderas (V) o falsas (F)
a. La doctrina cristiana no es una ayuda para compartir el
evangelio de Cristo ___F___
b. La doctrina cristiana no se relaciona con nuestra manera de actuar ___F___
c. La doctrina cristiana permite que el cristiano sirva a Dios con su mente __V__
d. La doctrina cristiana nos capacita para escoger alternativas
religiosas y filosóficas ___V__
e. La doctrina cristiana no es relevante para elecciones éticas difíciles __F__
f. La doctrina cristiana no aporta para enseñar un significado mas
profundo del evangelio __V___
3. ¿Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
La Biblia “sola la escritura”
4. ¿En qué consiste la revelación especial o particular y cuál es su límite?
Dios actúa y habla para redimir la raza humana, entrando en nuestro mundo de espacio-tiempo y se ajusta a las limitaciones humanas revelándonos acerca de su gloria y salvación.
Su limitación se centra en nuestro pecado, que nubla la claridad de esta revelación.
5. Explique qué es la inspiración
Es la forma en que el espíritu de Dios actuó sobre los escritores para que ellos registraran exactamente lo que dios quería decir, aunque de una manera no mecánica, utilizando su trasfondo y contexto.
6. ¿Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos
Añadieron un nuevo ángulo de visión y enriquecieron nuestro entendimiento de la doctrina cristiana, ejemplos tales como, las doctrinas de los primeros concilios, la piedad de los primeros padres, la teología agustiniana de la gracia
7. ¿Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
Forzaron a los teólogos a pensar mas profunda y claramente de lo que lo hacen en circunstancias normales
8. Señale si la afirmación es verdadera o falsa
a. El Concilio de Nicea afirmó la naturaleza de la persona de Cristo __F___
b. El Concilio de Calcedonia discutió la doctrina de la Trinidad ____F_
c. Lutero se distingue por la doctrina de la autoridad religiosa ___F___
d. Juan Calvino fue importante para la doctrina de la salvación ___F___
e. Los anabautistas creían que el estado debe participar en los
Asuntos de la iglesia ___F___
f. Los teólogos del tercer mundo no ven problema en la
Ideología de los misioneros __F___
g. El estudio de la historia de las doctrinas y el contexto deben
ser fundamentales para establecer la doctrina cristiana ___V__
9. ¿De qué manera se relaciona la doctrina cristiana con los patrones de pensamiento de nuestra era?
En la necesidad de una doctrina significativa, usando las formas de nuestro lenguaje y marcos de pensamiento contemporáneos, para que el mensaje bíblico se comunique de una manera reformulada con nuestra generación.
10. Explique de qué manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en uno de los casos siguientes: la Reforma Protestante, el gran avivamiento, Juan Wesley, el movimiento carismático.
Reforma protestante:
Esta nos habla de la necesidad personal de experiencia cristiana, para ser fuente entonces , fuente de la doctrina, en este caso con lutero y su entendimiento verdadero de Dios para reinterpretación bíblica a la luz de la experiencia personal con Jesucristo
11. ¿Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
La relación es interpretativa, pero hay prioridad en la Biblia para poder interpretar la experiencia
12. ¿Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en Newport
La importancia esta en la necesidad de una idea clave para el entendimiento de la doctrina, significa básicamente “ya” en la primera venida de cristo, las bendiciones del poder de Dios se han hecho disponibles, sin embargo el mal y satanás a un están activos y por eso los cristianos esperamos la segunda venida de Cristo y la era venidera cuando la totalidad de las bendiciones espirituales de Dios “aun no” disponibles, nos serán dadas.
13. Explique los siguientes principios del método histórico –comprensivo
a. El principio gramatical
se utiliza para entender los patrones de pensamiento de la Biblia y sus palabras, para encontrar su significado se toma en cuanta que la Biblia es un producto humano, y por tanto histórico, asi pues este método busca entender una idea en su totalidad a partir de un análisis individual, palabra por palabra.
b. La importancia del contexto
Contemplar el contexto a la hora de interpretar un versículo o palabra, es esencial para eliminar errores y malentendidos doctrinales, por el contrario, con el contexto, las dificultades de interpretación tienen una manera de resolverse por si mismas.
c. El trasfondo histórico original de la Biblia
Consideración de los materiales de trasfondo geografico , histórico, y cultural relacionados con la Biblia.
d. El principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación de la Biblia
La interpretación de la Biblia es un intento por descubrir y describir el significado de los libros bíblicos. El intérprete no debe traer sus propias ideas, la Biblia es el relato divinamente inspirado y la interpretación de esta revelación es a través de la historia, debe tener en cuenta estas verdades teológicas básicas. La interpretación sana deber ser tanto histórica como teológica.
e. Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe
1 el NT es la clave para la interpretación del AT
2 las secciones claras deben tener prioridad sobre loas oscuras
3 las narraciones históricas son para interpretarse por los pasajes doctrinales
4 cada parte de la Biblia debe ser visto con el énfasis panoramico sobre el proposito redentor de Dios.
f. La importancia de la tipología
De acuerdo con el método de tipología, algunos eventos o practicas rituales del Antiguo Testamento son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas (o aun eventos que ocurren) en el Nuevo Testamento. debe observarse tales paralelos entre los dos Testamentos.
g. El principio practico de la interpretación bíblica
es la aplicación de la enseñanza biblica al mundo contemporáneo
h. Determinación del elemento transcultural en las enseñanzas bíblicas
para determinarlos hay que tomar en cuenta:
1 si se trata de un asunto moral o inmoral
2 determinar el corazon central del mensaje y lo que es la periferia
3 determinar la diferencia entre principio y aplicación
4 mantenerse alerta a posibles diferencias culturales constantes
14. Que diferencia hay entre revelación y especulación
revelación es quitar el velo implica el retirar la cubierta de algo que estaba oculto,
Especulación es un pensamiento ocioso.
15. Que es la revelación general, la mediata y la inmediata
La revelación general ha sido dada a todos los seres humanos.
Además de revelar su gloria indirectamente por medio de la creación, Dios también se revela a si miso directamente a la mente humana, esta revelación se llama general inmediata.
La gloria de Dios es evidente en todo lo que nos rodea a sido mediatizada por la creación de Dios
16. Defina los conceptos: paradoja, misterio y contradicción
las paradojas nos resultan difíciles porque a primera vista parecen ser contradictorias, pero si las examinamos con mayor detalle podemos encontrarles las solución.
Un misterio es algo que ahora nos resulta desconocido pero que puede ser resuelto
Una contradicción, afirma que a = - a en el mismo sentido y de la misma forma al mismo tiempo
17. Que es la revelación especial
Nos dice que la Biblia ha sido insirada y supervisada por Dios
18. Que revelan de Dios la ley y los profetas
La ley nos habla del carecer de Dios y los profetas nos hablan acerca de lo que dios nos quiere Decir
19. Que significa que la iglesia no creo el canon, que es el canon
Lista autorizada de libros que la iglesia considera sagrados y la iglesia no los creo, los reconoció.
20. Que es la incomprensibilidad de Dios
Ningún ser humano puede tener un conocimiento exhaustivo de Dios
21. Explique los siguientes atributos de Dios
a. Preexistencia
Dios no es un efcto y por tanto no tiene causa, dios es la causa por la que en ves de no haber nada hay algo , si Dios no fuera preexistente no habría nada
b. Omnipotencia
es el poder, la autoridad y el control soberano que Dios ejerse sobre su creación
c. Omnipresencia
Dios es infinito y su inmensidadle permite estar en plenitud en todos los tiempos y en todos los espacios.
d. Omnisciencia
Dios al ser infinito , tiene un conocimiento infinito, Dios al crear todo lo finito , tiene conocimiento sobre el.
e. Santidad
Dios es Distinto a nosotros en su Gloria pues esta apartado del pecado, siendo estos parte del carácter moral de Dios
f. Bondad
refiere tanto a su carácter como a su conducta , Dios es intrínsicamente bueno, pues en el no hay mancha ni sombra ,Dios es bueno
g. Justicia
justicia es dar lo que uno merece, pero Dios templa su justicia con misericordia, Dios no es injusto al dar misericordia y Gracia
DOCTRINA CRISTIANA
ResponderEliminarEXAMEN PARCIAL
PROFR. PASTOR RAFAEL POLA
ALUMNA: ROSA MA. GAMBOA MONROY
1. Cuál es la definición que da John P. Newport de la doctrina cristiana?
R. Es un sistema de creencias o un punto de vista de la realidad. Es el desarrollo sistemático del punto de vista cristiano revelado de la realidad.
2. Señale si las afirmaciones siguientes son verdaderas (V) o falsas (F).
a) F; b) F); c) V; d) V; e) F; f) F
3. Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
R. La Biblia evangélica-cristiana.
4. En qué consiste la revelación especial o particular y cuál es su límite?
R. La revelación general nos provee del conocimiento de que Dios existe. La
Gloria de Dios la vemos desplegada en la obra de sus manos. El Dios revelado en la naturaleza es el mismo Dios revelado en las Escrituras. Debido a la fuerza de la revelación general, todos los seres humanos saben que Dios existe.
La revelación especial es aquella en la que Dios el Redentor se revela a quienes escuchan.
5. Explique qué es la inspiración.
R. La inspiración fue dada a los escritores bíblicos directamente de Dios. Ellos re-
gistraron exactamente lo que Él quería decir. Su inspiración no se daba mecánicamente; sin embargo, Dios escogió comunicar su Palabra a través de las palabras de ellos. El efecto de la inspiración de Dios en esos hombres obró en ellos una posición más completa de sus propios poderes de intelecto, emoción y voluntad.
6. Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos.
R. Porque constituyen una rica herencia que incluye las doctrinas de los grandes
concilios, la piedad de los primeros padres, la teología agustiniana de la gracia, el celo de los reformadores monásticos, la devoción de los místicos prácticos y la integridad de los humanistas cristianos. Estos grupos nos ayudaron a aprender todo el significado del cristianismo. Ellos añadieron un mero ángulo de visión y enriquecieron nuestro entendimiento de la doctrina cristiana.
7. Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
R. Su importancia radica en que forzaron a los teólogos a pensar más profunda y
claramente de lo que lo hacen en circunstancias normales. De estas crisis surgieron los grandes concilios como el de Nicea en el 325 d.C. y el de Calcedonia en el 451. d.C.
8. Señale si la afirmación es verdadera o falsa.
R. a) F; b) F; c) F; d) F; e) F; f) F; g) F
9. De qué manera se relaciona la doctrina cristiana con los patrones de pensamiento
de nuestra era?
R. En el uso de las formas de lenguaje y marcos de pensamiento de nuestro tiempo,
pues existen conceptos actuales basados en ciencias como la física moderna y la astronomía que necesariamente deben ser explicados y analizados en ese contexto, completamente diferente al de otras épocas. La enseñanza doctrinal también debe relacionarse con temas de actualidad tan controversiales como la economía, la guerra, el aborto, la ecología, la homosexualidad, etc.
10. Explique de qué manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en
uno de los casos siguientes: la Reforma Protestante, el gran avivamiento, Juan Wesley, el movimiento carismático.
R. Juan Wesley. Fue ordenado al ministerio en la iglesia anglicana y en 1735 fue a
los E.U. Regresó a Inglaterra sin haber obtenido resultados espirituales notables, ya que él mismo no había experimentado el renacimiento espiritual. Según su propio testimonio, narró que al regresar a Inglaterra en 1738, asistió a una reunión en una capilla donde se leyó Prefacio al Libro de los Romanos de Martín Lutero. Hasta ese momento, su corazón fue reanimado durante la lectura y su conversión esa noche transformó el resto de su vida. Viajó a través de Inglaterra predicando la Palabra de Dios con gran poder entre la gente de la Gran Bretaña hasta su muerte en 1791. Su teología que enfatiza la importancia de la conversión personal ha venido a ser un elemento principal de la historia doctrinal.
11. Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
R. Los evangélicos insisten en que el contexto y la experiencia religiosa deben ser
interpretados a la luz de la Biblia. Esto contrasta con los que insisten en que la experiencia religiosa personal es lo que realmente cuenta como fuente de doctrina.
12. Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en
Newport?
R. Significa que ya en la primera venida de Cristo, las bendiciones del poder de
Dios se han hecho disponibles; sin embargo, el mal y Satanás están activos y por eso los cristianos esperan con ansiedad la segunda venida de Cristo y la era venidera cuando la totalidad de las bendiciones espirituales de Dios, aún no disponibles, nos sean dadas.
13. Explique los siguientes principios del método histórico-comprensivo.
a) El principio gramatical. Surge del método por el cual cualquier tipo de literatura es interpretado. El primer paso es interpretar la Biblia con ayudas similares y de acuerdo con los mismos principios como otros libros en tiempos antiguos.
b) La importancia del contexto. Los malentendidos doctrinales surgen porque la gente ignora el contexto (los materiales cercanos al versículo o pasaje). El contexto es básico para cualquier entendimiento de una palabra o versículo de la Biblia. Si los versículos se ven en el contexto, las dificultades de interpretación tienen una manera de resolverse por sí mismas.
c) El trasfondo histórico original de la Biblia. El principio básico de exégesis bíblica o también llamado principio de trasfondo histórico ha sido usado por todos los intérpretes serios. Incluye una consideración de los materiales de trasfondo geográfico, histórico y cultural relacionados con la Biblia.
d) El principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación de la Biblia. La interpretación de la Biblia es un intento por descubrir y describir el significado de los libros bíblicos. Puede ser científico y auténtico sólo cuando trata seriamente el testimonio de las escrituras bíblicas. El intérprete no debe traer sus propias ideas a la Biblia. Los temas teológicos confrontan al intérprete con el material bíblico y su método debe reconocer su presencia. Un intérprete debe tener en cuenta las verdades teológicas básicas: a) Dios lleno de gracia, actuó en la historia a fin de revelarse a sí mismo a personas pecadoras; b) la Biblia es el relato divinamente inspirado y la interpretación de esta revelación es la historia. El intérprete debe ser obediente con la naturaleza de la Biblia.
e) Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe.
1. El Nuevo Testamento es la clave para la interpretación del Antiguo
Testamento.
2. Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad
para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental u
obscura.
3. Las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los
Pasajes doctrinales. Los evangelios registran lo que hizo Jesús y las
Epístolas interpretan el significado de lo que hizo.
4. Cada parte de la Biblia debe ser vista con relación al énfasis panorá-
mico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de
Dios en la historia. La teología cristiana necesita estar basada en toda
la Biblia, no de manera aislada porque esto tiende a conducir a un de-
sequilibrio.
f) La importancia de la tipología. La tipología (semejanza, analogía) es
muy importante y útil para los cristianos al tratar con el Antiguo Testamen-
to, ya que de acuerdo con el método de tipología, algunos eventos o prácticas rituales del Antiguo Testamento son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas ( o aun eventos que ocurren) en el Nuevo Testamento. Por lo tanto, el intérprete cuidadoso debe anotar e indicar tales paralelos entre los dos testamentos.
g) El principio práctico de la interpretación bíblica. El climax de la interpretación bíblica es la aplicación del mensaje bíblico al mundo moderno. Una vez que se encuentra lo que significó, el intérprete debe preguntar ¿Qué significa?. El intérprete debe trasladarse desde el primer siglo hasta el siglo XXI sin abandonar el significado esencial de la Biblia por una parte, y sin mantenerse en la cultura del primer siglo, por la otra.
h) Determinación del elemento transcultural en las enseñanzas bíblicas.
Existen pautas que nos ayudan a determinar lo que es culturalmente relativo y lo que es transculturalmente permanente en la Biblia.
1º. Uno debe determinar lo que es el corazón central del mensaje de la Biblia y distinguir entre el corazón central y lo que está en la periferia de la Biblia.
2º. Uno debe notar si el asunto a considerar es básicamente moral o amoral.
3º. Uno debe ser capaz de distinguir entre un principio y una aplicación específica.
4º. Debe mantenerse alerta a posibles diferencias culturales entre el primero y el siglo XXI, que no resultan inmediatamente obvias, por ejm. el papel de las mujeres en las iglesias en el presente siglo.
14. Qué diferencia hay entre revelación y especulación?
R. Revelación. Todo lo que conocemos sobre el cristianismo nos ha sido revelado
Por Dios. Revelar significa “quitar el velo”. La Biblia nos indica que Dios se revela a sí mismo de diversas maneras. Despliega su gloria en la naturaleza y por medio de la naturaleza. También se revela a sí mismo en las Escrituras inspiradas y podemos ver el zenit de su revelación en Jesús que se hizo hombre.
Especulación. La especulación ociosa sobre Dios es tarea de un tonto. Si deseamos conocerle en verdad, debemos confiar en lo que Él nos dice sobre sí mismo.
15. Qué es la revelación general mediata y la inmediata?
R. Revelación general mediata. Se refiere a la revelación que ha sido transmitida a
Través de algo. Cuando los cielos nos revelan a Dios, se convierten en el medio o los medios a través de los cuales Dios despliega su gloria. La creación da testimonio sobre su Creador.
Revelación general inmediata. Dios se revela a sí mismo directamente a la mente humana.
16. Defina los conceptos paradoja, misterio y contradicción.
R. Paradoja. Es una contradicción aparente, que puede ser entendida si se le
examina.
Misterio. Es algo que ahora nos resulta desconocido, pero que puede ser resuelto.
Contradicción. Es una violación a la ley de no contradicción. Una contradicción no puede ser resuelta, ni por los mortales ni por Dios, ni en este mundo ni en el porvenir.
17. Qué es la revelación especial?.
R. La Biblia fue inspirada por Dios y Él se reveló a los hombres que escribieron la
Biblia de manera especial. Los escritores humanos no escribieron simplemente sus propias opiniones, sino que sus palabras fueron inspiradas y reveladas por Dios.
18. Qué revelan de Dios la ley y los profetas?
R. La ley de Dios es el estándar de justicia y la norma suprema para juzgar el bien y
el mal. Sus leyes son expresiones de su voluntad soberana.
Los profetas. Fueron llamados exclusivamente por Dios, quien les entregó en forma sobrenatural sus mensajes para que a su vez nos los entregaran. Dios habló su palabra por medio de los labios y los escritos de los profetas.
19. Qué significa que la iglesia no creó el canon; qué es el canon?
R. El término canon proviene de la palabra griega que significa “vara de medir” o “metro”. “estándar” o “norma”-
La iglesia no creó el canon, simplemente reconoció a los libros que tenían las evidencias canónicas y que, por tanto, gozaban de autoridad dentro de la iglesia.
20. Qué es la incomprensibilidad de Dios?
R. La doctrina de la incomprensibilidad de Dios no significa que no podemos llegar
a conocer nada sobre Dios. Significa que nuestro conocimiento está restringido, limitado por nuestra humanidad.
21. Explique los siguientes atributos de Dios:
R. a) Preexistencia. Dios no ha sido creado. Él no tiene principio y por lo tanto, no
tiene ninguna causa precedente. Él es eterno. Él siempre ha sido o es. Él tiene dentro de sí mismo el poder de ser.
b) Omnipotencia. Es la autoridad y el control soberano que Dios ejerce sobre el
orden creado. No existe ninguna parte de la creación fuera del alcance de su
control soberano.
c) Omnipresencia. Dios no está limitado por el tiempo ni por el espacio. Su ser
trasciende el tiempo y el espacio. Incluye su inmensidad, que le permite estar
presente en su plenitud en todos los tiempos y en todos los lugares. Sin
embargo, como espíritu, Dios no ocupa ningún lugar, en el sentido que los
objetos físicos ocupan el espacio.
d) Omnisciencia. Dios, siendo infinito, es capaz de ser conciente de todas las
cosas, de entender todas las cosas y de comprender todas las cosas. Nunca
aprende nada ni adquiere nuevos conocimientos. El futuro así como el pasado
y el presente le son completamente conocidos. Nada lo puede sorprender.
e) Santidad. Se refiere a la majestad trascendente de Dios, a su augusta superio
ridad, en virtud de la cual Él es digno de todo nuestro honor, nuestra reveren-
cia, nuestra adoración y nuestra alabanza. El segundo significado de santo se
refiere a las acciones puras y justas de Dios. Como Dios es santo, es grande
y bueno al mismo tiempo. No hay maldad entremezclada con su bondad.
f) Bondad. La bondad de Dios se refiere tanto a su carácter como a su conducta
Sus actos proceden de su propio ser. Dios actúa con base en lo que Él es. La
Ley de Dios refleja su bondad.
g) Justicia. Dios templa su justicia con misericordia. Su gracia es esencialmen-
te un tipo de misericordia. Bíblicamente, la justicia se define en términos de
rectitud. Cuando Dios es justo, está actuando con rectitud.
Primer examen parcial
ResponderEliminarRespuestas
Curso: Doctrina Cristiana
Maestro: Pastor Rafael Pola
Alumno: Manuel Lobato Osorio
1. La doctrina cristiana es un sistema de creencias. La doctrina cristiana, señala, se propone afirmar clara y organizadamente las enseñanzas de la fe cristiana, la cuales se basan fundamentalmente en la Biblia. La doctrina cristiana procura colocar esas afirmaciones en el contexto de la cultura en un lenguaje contemporáneo y entendible.
2.
a. F
b. F
c. V
d. V
e. F
f. F
3. La Biblia.
4. Dios ha entrado en nuestro mundo de tiempo y espacio y actuó tanto como habló para redimir la raza humana.
Dios ajustó a las limitaciones humanas lo que él deseaba revelar a los humanos de su gloria y salvación.
5. La doctrina de la inspiración enseña que el Espíritu de Dios actuó de tal manera sobre los escritores escogido que ellos registraron exactamente lo que Dios quería decir.
6. Muchos cristianos, a través de los siglos, han legado los resultados de su lucha para oír y traducir la manera cristiana en las formas de pensamiento de su época. Esta herencia incluye: i) las doctrinas de los grandes concilios; ii) la piedad de los primeros padres; iii) la teoría agustiniana de la gracia; iv) el celo de los reformadores monásticos; v) la devoción de los místicos práctico y la integridad de los humanistas cristianos.
Esta herencia continuó en los intentos de los puritanos y pietistas para complementar la reforma, la cual fue reafirmada por los Wesley y los evangélicos.
7. Las grandes crisis teológicas forzaron a los teólogos a pensar más profunda y claramente de lo que hacen en circunstancias normales.
8.
a. F
b. F
c. F
d. F
e. V
f. F
g. F
9. La doctrina cristiana para ser significativa debe ser formulada en patrones de pensamiento de nuestra era.
10. Una fuente de y confirmación de la doctrina cristiana es la experiencia cristiana individual.
Reforma protestante. Ningún entendimiento verdadero de Dios es posible sin una relación de confianza con Dios mismo por medio de Jesucristo.
Gran avivamiento. Este periodo dio importancia a la conversión personal, la cual envolvió una fe personal en Jesucristo..
Juan Wesley. Su teología que enfatizaba la importancia de la conversión personal ha venido a ser un elemento principal en la historia doctrinal.
Movimiento carismático. El bautismo del Espíritu Santo es real y que todos los dones del Espíritu mencionados en la Biblia están disponibles a los cristianos de hoy.
11. Los evangélicos insisten en que el contexto y la experiencia sean interpretados a la luz de la Biblia; establecen que el Espíritu Santo, quien convence y regenera a los cristianos y quien inspiró la Biblia, nunca se contradice a sí mismo.
12. Es la idea clave que refleje el énfasis bíblico dominante para construir la doctrina cristiana, así como el método clave de interpretación de la Biblia para llevar a cabo tal tarea.
Esa idea consiste en que Dios a través de Jesucristo si bien nos ha dado bendiciones, éstas no son todas y que nos entregará el resto en la vida venidera. En otras palabras, gozaremos gradualmente del Reino y su justicia; cuando venga Cristo por segunda vez se completará ese proceso gradual y gozaremos completamente de las bendiciones que Dios tiene para su pueblo.
13.
Gramatical. Surge del método por el cual cualquier tipo de literatura es interpretado: alegoría; pasajes poéticos y simbólicos.
La importancia del contexto. Si los versículos se ven el contexto, las dificultades de interpretación tienen una manera de resolverse por sí mismos. Estar conscientes del contexto implica dar atención a tres tipos de contexto: i) inmediato del pasaje; ii) el libro del cual el pasaje es parte y iii) el trasfondo intelectual y cultural de toda la Biblia.
El trasfondo original de toda la Biblia. Incluye una consideración de bagaje geográfico, histórico y cultural, relacionado con la Biblia
Comprensivo teológico y espiritual. La interpretación de la Biblia es un intento para describir su significado, pero el intérprete no debe traer sus propias ideas a la Biblia. Así, los evangélicos deben seguir el principio de iluminación (que establece que el Espíritu Santo ilumina el corazón y la mente para obtener el significado personal de un texto) y rechazar la interpretación guiada por el Espíritu (por la cual éste habla directamente con los lectores para comunicarles nuevo contenido hasta entonces no revelado).
Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe. Este principio es llamado algunas veces interpretación doctrinal y establece que la Biblia debe interpretarse por sí misma. Deben mantenerse las enseñanzas principales y más claras de la Biblia.
1. El nuevo testamento es la clave para la interpretación del antiguo testamento.
2. Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental u oscura.
3. Las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los pasajes doctrinales.
4. Cada parte de la Biblia debe ser vista en relación con el énfasis panorámico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de Dios en la historia.
La importancia de la tipología. De acuerdo con este método, algunos eventos o prácticas rituales del Antiguo Testamento son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas (o aun que ocurren) en el Nuevo Testamento.
La tipología tiene un significado en un punto de vista unificado de la Biblia el cual la ve como teniendo un propósito redentor compresivo. Esto significa que los escritores del Antiguo Testamento vieron una continuidad de la historia y que vemos significados en el Antiguo Testamento que los escritores originales no encontraron porque la venida de Cristo da significado a las obras de Dios en su pueblo Israel.
Práctico de la interpretación Bíblica. El clímax de la interpretación bíblica es la aplicación del mensaje bíblico al mundo moderno. Así, en la mayoría de los casos la aplicación práctica involucra extraer del pasaje bíblico una enseñanza para la vida. Se proponen 8 pasos para aplicar este principio.
Determinación del elemento transcultural en las enseñazas bíblicas. Existen pautas que ayudan a determinar lo que es transculturalmente relativo y permanente en la Biblia:
1. Determinar lo que es el corazón central del mensaje de la Biblia y distinguir entre éste y lo que está en la periferia.
2. Distinguir si el asunto es básicamente moral o amoral.
3. Distinguir entre un principio y una aplicación específica.
4. Mantenerse alerta a posibles diferencias culturales entre el I y el siglo XXI que no son inmediatamente obvias.
5. Ejercitar el amor cristiano.
14. Revelar significa “quitar” el velo. Implica el retirar la cubierta de algo. Especular significa registrar, mirar con atención algo para reconocerlo y examinarlo.
Así, la diferencia está en que sobre Dios no se puede especular porque Él se ha revelado a sí mismo. En ese sentido, la especulación ociosa sobre es inútil. Si en verdad deseamos conocerle, debemos confiar en lo Él nos dice sobre sí mismo.
15.
La revelación general. Se llama así por dos razones. i) es general en cuanto a su contenido, y ii) ha sido revelada a un público en general.
La revelación general nos provee del conocimiento de que Dios existe; puede ser de dos tipos: la comunicada a través de un intermediario y la directa.
La revelación mediata. La revelación que ha sido transmitida a través de algo. Así, todo el universo es un medio de la revelación divina. La creación da testimonio sobre su creación.
La revelación inmediata. Dios también se revela así mismo directamente a la mente humana. Dios implanta en todos los seres humanos un conocimientto innato de Él.
16.
La palabra paradoja proviene de la raíz griega “parecer o aparecer”. Las paradojas resultan difíciles porque a primera vista “parecen” ser “contradictorias”, pero al examinarlas con mayor detalle se encuentra la solución. Una solución es que la aparente contradicción se debe a diferentes sentidos de un razonamiento.
En el caso de los misterios, la Biblia nos revela cosas sobre Dios que, aunque no somos capaces de comprenderlas completamente sabemos que son verdades.
La palabra contradicción viene del latín “hablar en contra”. Una contradicción es una afirmación que viola la clásica y más importa ley de la lógica que se denomina ley de no contradicción. La ley de no contradicción afirma que al mismo tiempo y en el mismo sentido A sea A y no-A. En otras palabras, algo no puede ser lo que es y no ser lo que es, al mismo tiempo y en el mismo sentido.
17. La Biblia, la cual se llama Palabra de Dios porque ella misma declara, y la iglesia lo cree, que los escritores humanos no escribieron simplemente sus propias opiniones, sino que sus palabras fueron inspiradas por Dios. Dios exhaló la Biblia.
18. Dios es su propia ley. Esto quiere decir que Dios actúa de acuerdo con su propio carácter moral. Dios siempre actúa de acuerdo con su naturaleza. Dios siempre hace lo correcto. Así, la ley refleja el carácter y la naturaleza de Dios.
Dios habló su palabra por medio de los labios y escritos de los profetas. Los profetas hablaron con autoridad divina porque Dios los había llamado específicamente a ser sus voceros. Así, los profetas revelan la voluntad de Dios.
19. La iglesia no creó el canon porque éste fue inspirado por Dios. La Iglesia sólo reconoció el canon de la Sagrada Escritura que comprende 66 libros.
20.
Esta doctrina indica que nuestro conocimiento de Dios será parcial y limitado, que nunca podremos alcanzar el conocimiento total y exhaustivo de Dios. Esto lo dice el Señor por medio del profeta Isaías (55:8-9), al señalar que sus pensamientos so mucho más elevados que los nuestros.
21.
Preexistencia. No ser creado habla de preexistencia del Creador. Él es eterno, Él siempre ha sido o es. Él tiene, dentro de sí mismo, el poder de ser.
Omnipotencia: Su poder, autoridad y control soberano que ejerce sobre el orden creado.
Omnipresencia. Significa que Dios no está limitado por el tiempo ni por el espacio y que ésta incluye su inmensidad, que le permite estar presente en su plenitud en todos los tiempos y en todos los lugares.
Omnisciencia. Al ser el Creador un Ser infinito, Dios tiene un grado de conocimiento superior al de sus criaturas, en el mismo orden lógico.
Santidad. Tiene dos significados: i) lo “apartado”, esto se refiere a la majestad de Dios y a la distancia que Él guarda de sus criaturas; ii) las “acciones justas y puras de Dios”, en las cuales no hay maldad; Dios hace lo que está bien.
Bondad. Dios no es solo enteramente bueno, sino que siempre es bueno. Dios no sabe cómo hacer otra cosa que no sea bueno. Así, la ley que obedece Dios es su propio carácter. Dios no es el estándar principal bondad; es la Fuente de toda bondad.
Justicia. Dios siempre actúa rectamente
SEMINARIO BAUTISTA LA GRAN COMISION
ResponderEliminarDOCTRINA CRISTIANA I
PASTOR RAFAEL POLA
ALUMNA ELIZABETH ARMENDÁRIZ
EXAMEN PARCIAL
1- CUAL ES LA DEFINICIÓN QUE DA JOHN P. NEWPORT DE LA DOCTRINA DE LA DOCTRINA CRISTIANAN?
R- NO HAY ATEOS, TODOS CREEMOS EN ALGO, UN PRINCIPIO DE FE O DIOS.
2- SEÑALE SI LAS AFIRMACIONES SIGUIENTES SON VERDADERAS O
(V) O FALSAS (F)
A) F; B) F; C) V; D) V; E) F; F) F.
3- ¿CUÁL ES LA FUENTE ULTIMA DE LA DOCTRINA CRISTIANA?
R- LOS APÓSTOLES, LA BIBLIA
4- ¿EN QUE CONSISTE LA REVELACIÓN ESPECIAL O PARTICULAR Y
CUAL ES SU LIMITE?
R- LA ENSEÑANZA BIBLICA CONCERNIENTE A LA REVELACIÓN
ESPECIAL O PARTICULAR DE DIOS Y LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO.
5- ¿EXPLIQUE QUE ES INSPIRACIÓN?
R- LA INSPIRACIÓN ES LA INTERVENCIÓN DEL ESPIRITU SANTO
ENTRE EL HOMBRE Y LA BIBLIA,
6- ¿POR QUÉ SON IMPORTANTES LAS AFIRMACIONES DEL PASADO?
CITE ALGUNOS EJEMPLOS.
R- PORQUE HUBO UN ROMPIMIENTO RADICAL CON LOS
PUNTOS DE VISTA DEL CATOLICISMO ROMANO. CONVERSIÓN PERSONAL, LA IGLESIA REGENERADA, LA
LA DISCIPLINA MORAL RIGUROSA, EL CELO EVANGELISTICO
Y MISIONES.
7- ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE LAS CRISIS TEOLOGICAS?
R- LAS GRANDES CRISIS TEOLOGICAS FORZARON A LOS
TEOLOGOS A PENSAR MAS PROFUNDA Y CLARAMENTE
DE LO QUE LO HACEN EN CIRCUNSTANCIAS NORMALES.
8- SEÑALE SI LA AFIRMACIÓN ES VERDADERA O FALSA.
R- A) V; B) F; C) F; D) V; E) F; F) F: G) V
9- ¿DE QUE MANERA SE RELACIONA LA DOCTRINA CRISTIANA CON
LOS PATRONES DE PENSAMIENTO DE NUESTRA ERA?
R- QUE LA TEOLOGIA EVANGELICA DEBE SER CREATIVA.
10- LA REFORMA PROTESTANTE.
R- LOS REFORMADORES PROTESTANTES REACCIONARON FUERTEMENTE CUANDO LA IGLESIA MEDIEVAL USO LA TRADICIÓN PARA JUSTIFICAR CREENCIAS Y DOCTRINAS NO ENCONTRADAS EN LA BIBLIA.
CALVINO, EN CONTRASTE, A LUTERO, PERTENECIO A LA
SEGUNDA GENERACIÓN DE LA REFORMA. FUE CAPAZ DE CONSTRUIR LA PRIMERA VERDADERA EXPRESIÓN SISTEMATICA DE LA TEOLOGIA PROTESTANTE. TANTO
LUTERO COMO CALVINO ENMARCARON SU DOCTRINA CRISTIANA Y REINTERPRETARON O DESCUBRIERON LA
BIBLIA A LA LUZ DE SU EXPERIENCIA PERSONAL CON
JESUCRISTO. NINGUN ENTENDIMIENTO VERDADERO DE
DIOS ES POSIBLE SIN UNA RELACION DE CONFIANZA CON
DIOS MISMO POR MEDIO DE JESUCRISTO.
EL GRAN AVIVAMIENTO.
R- AQUELLOS QUE SINTIERON QUE LA CONVERSIÓN SERIA
PARTE DE CADA EXPERIENCIA DEL CREYENTE, APOYARON
EL GRAN AVIVAMIENTO. HOY UNOS 200 AÑOS MAS TARDE
ESTE ÉNFASIS DE EXPERIENCIA PERSONAL ES UN ELEMENTO
IMPORTANTE EN LAS AFIRMACIONES DOCTRINALES DEL
CRISTIANISMO EVANGELICO.
JUAN WESLEY.
R- DE ACUERDO CON SU PROPIO TESTIMONIO, SU CORAZON
FUE REANIMADO DURANTE LA LECTURA Y SU CONVERSIÓN
ESA NOCHE TRANSFORMO TODA SU VIDA. VIAJO A TRAVES DE INGLATERRA PREDICANDO LA PALABRA DE DIOS CON
GRAN PODER ENTRE LA GENTE DE LA GRAN BRETAÑA HASTA SU MUERTE EN 1971. SU TEOLOGIA QUE ENFATIZABA LA IMPORTANCIA DE LA CONVERSIÓN PERSONAL HA VENIDO A SER UN ELEMENTO PRINCIPAL EN LA HISTORIA
DOCTRINAL.
EL MOVIMIENTO CARISMÁTICO.
R- EN LA VIDA RELIGIOSA CONTEMPORÁNEA, LA EXPERIENCIA ESTA JUGANDO UN PAPEL IMPORTANTE EN LA DISCUSION
CONTINUA EN RELACION CON LA FORMULACION DE LA
DOCTRINA CRISTIANA. EL CRECIMIENTO EXPLOSIVO DEL
MOVIMIENTO CARISMÁTICO HA FORZADO A LA COMUNI-
DAD EVANGELICA MAYOR A REESTUDIAR Y REEVALUAR
NUEVAMENTE ESTE ÉNFASIS RELATIVAMENTE NUEVO DE
LA DOCTRINA.
11- ¿QUÉ RELACION TIENE LA BIBLIA CON LA EXPERIENCIA RELIGIOSA?
R- LA BIBLIA Y LA DOCTRINA CRISTIANA SON USADAS PARA
APOYAR DOS ENFOQUES DIFERENTES DE LA EXPLOTACIÓN
DE LA NATURALEZA. CADA GRUPO ENCUENTRA EL APOYO DE LA BIBLIA PARA SU PROPIO INTERES O NECESIDADES
PRACTICAS Y PARTICULARES. LOS CRISTIANOS EVANGELICOS ESTABLECEN QUE EL ESPIRITU SANTO ES QUIEN CONVENCE Y REGENERA A LOS CRISTIANOS A QUIEN
INSPIRO EN LA BIBLIA.
12- ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE LA BIBLIA CON LA EXPERIENCIA RELIGIOSA?
R- YA-PERO-TODAVIA-NO. ANTIGUO TESTAMENTO. DIOS ANUN-
CIA LA LLEGADA DE UN SALVADOR (FUTURO). NUEVO TES-
TAMENTO. SEÑOR JESUCRISTO (YA-PERO-TODAVIA-NO)
(PRESENTE) SE ANUNCIA SU SEGUNDA VENIDA Y EL JUICIO
FINAL. (CONTINUAMOS EN FUTURO).
13-EXPLIQUE LOS SIGUIENTES PRINCIPIOS DEL METODO HISTORICO-COM-
PRENSIVO.
R- A) FUE INSPIRADO POR EL ESPIRITU SANTO. PABLO Y JUAN S SE EXPRESARON A SI MISMOS TEOLÓGICAMENTE, TANTO
TANTO COMO EN SUS GRAMATICAS Y ESTILOS LITERARIOS.
B) LA MAYORIA DE LOS EVANGELICOS PREFIEREN EMPEZAR
CON EL TEXTO BÍBLICO MISMO Y DECIR LO QUE DIOS HIZO.
C)EL PROPÓSITO DE JESÚS NO ERA LA PRECISION TÉCNICA.
EL ESTABA USANDO UNA IDEA COMUN DE AQUELLA EPOCA SOSTENIDA EN SU CULTURA PARA ILUSTRAR UNA PARA-
BOLA.
D) PUEDEN INTERPRETARSE EN UNA FORMA PARECIDA A LA DOCTRINA DE ACOMODACIÓN DE CALVINO PARA INTER-
PRETAR LOS PRIMEROS PASAJES DE GENESIS Y EL LIBRO
DE APOCALIPSIS QUE JUAN CUENTA COMO FUTURO DISTAN-
TE.
E) PRIMERO LA ACEPTACIÓN DE UN MODELO ANALÓGICO
ESTA DE ACUERDO CON LAS CIRCUNSTANCIAS QUE LA REA-
LIDAD EN CUESTION ESTA MUY REMOVIDA DEL CIRCULO
DE NUESTRA EXPERIENCIA NORMAL.
SEGUNDO DISCUSIONES DEL FIN DE LA HISTORIA (APOCA-
LIPSIS) Y LOS PRINCIPIOS DE LA HISTORIA (GENESIS).
TERCERO LAS NARRACIONES DE LOS PRIMEROS CAPITULOS
DE GENESIS RETRATAN LA REALIDAD HISTORICA A MANE-
RA DE UNA ANALOGÍA.
CUARTO. NUESTRAS CATEGORÍAS NORMALES DE TIEMPO Y
ESPACIO DEBEN SER ENSANCHADAS CADA VEZ QUE INTEN-
TEMOS REPRESENTAR TALES REALIDADES.
F) NUESTRA FUENTE BASICA DE DOCTRINA ES LA PALABRA
DE DIOS ESCRITA.
G) EL ASUNTO DEL METODO APROPIADO DE INTERPRETA-
CION DE LA ARENA EN LA CUAL DEBEMOS LLEVAR ADE-
LANTE LA DISCUSIÓN Y NO SOLO EN LA ARENA DE LA CRE-
ENCIA EN LA CONFIABILIDAD DE LA BIBLIA.
H) LOS PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN SON IDEAS DIREC-
TRICES DE AYUDA PARA LOS CRISTIANOS EN LO QUE PRO-
CURAMOS MEJORAR NUESTRO ENTENDIMIENTO BÍBLICO Y
ACEPTAR LAS FUENTES QUE DIOS NOS HA DADO EN Y A
TRAVES DE LA BIBLIA.
14- ¿QUÉ DIFERENCIA HAY ENTRE REVELACIÓN Y ESPECULACIÓN.
R- LA REVELACIÓN DE DIOS TIENE LUGAR TODOS LOS DIAS. LA
ESPECULACIÓN LA MANIFIESTAN LOS AGNÓSTICOS QUE PREFIEREN DEJAR SU JUCIO EN SUSPENSO. NO SON FRIOS NI
CALIENTES.
15- ¿QUÉ ES LA REVELACIÓN GENERAL, LA MEDIATA Y LA INMEDIATA?
R- EN LA TEOLOGIA BIBLICA, SE DISTINGUEN DOS TIPOS DE REVE-
LACION GENERAL, AQUELLA QUE HA SIDO COMUNICADA POR
MEDIO DE UN INTERMEDIARIO Y AQUELLA QUE ES DIRECTA..
DIOS TAMBIEN SE REVELA A SI MISMO DIRECTAMENTE A LA MENTE HUMANA. ESTA REVELACIÓN SE LLAMA REVELACIÓN
GENERAL INMEDIATA. LA GLORIA DE DIOS ES EVIDENTE EN
TODO LO QUE NOS RODEA. HA SIDO MEDIATIZADA POR LA CREACIÓN DE DIOS.
16-¿DEFINA LOS CONCEPTOS: PARADOJA, MISTERIO Y CONTRADICCIÓN.?
R- UNA CONTRADICCIÓN ES UNA AFIRMACIÓN QUE VIOLA LA
CLÁSICA LEY DE NO CONTRADICCIÓN. NI SIQUIERA DIOS PUEDE COMPRENDER LAS CONTRADICCIONES. LA REALIDAD TIENE MUCHO DE MISTERIOSA Y MUCHO QUE NO PODEMOS ENTENDER. LA PALABRA PARADOJA PROVIENE DE LA RAIZ GRIEGA QUE SIGNIFICA “PARECER O APARECER”. LAS PARADOJAS TIENEN SOLUCION.
17-¿QUÉ ES LA REVELACIÓN ESPECIAL?
R- EL ESPIRITU SANTO GUIO A LOS AUTORES HUMANOS PARA QUE
SUS PALABRAS NO FUERAN OTRA COSA QUE LA PALABRA DE DIOS.
18-¿QUÉ REVELAN DE DIOS LA LEY Y LOS PROFETAS?
R- LOS PROFETAS FUERON DOTADOS POR EL ESPIRITU SANTO
PARA QUE SUS PALABRAS FUERAN LA LEY DE DIOS.
19-¿QUÉ SIGNIFICA QUE LA IGLESIA NO CREO EL CANON, QUE ES EL CANON?
R- EL CANON ES UNA COLECCIÓN FALIBLE DE LIBROS INFALIBLES.
LA IGLESIS NO “CREO” AL CANON. LA IGLESIA RECONOCIO , ACEPTO, RECIBIO Y SE SUJETO AL CANON DE LA ESCRITURA.
20-¿QUÉ ES LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS?
R- LA INCOMPRENSIBILIDAD DE DIOS SIGNIFICA QUE TENEMOS
DOS ASPECTOS; EL SECRETO DE DIOS Y EL REVELADO DE DIOS.
PODEMOS CONOCER A DIOS EN LA MEDIDA QUE EL DECIDA REVELARSE A SI MISMO.
21-¿EXPLIQUE LOS SIGUIENTES ATRIBUTOS DE DIOS?
R- A) PREEXISTENCIA. NO NECESITA DE NINGUNA AYUDA DE
RECURSOS EXTERNOS PARA SEGUIR EXISTIENDO.
B) OMNIPOTENCIA. NO SIGNIFICA QUE DIOS PUEDA HACER
CUALQUIER COSA. LA BIBLIA NOS SEÑALA QUE DIOS NO PUEDE
MENTIR, MORIR. LA OMNIPOTENCIA SIGNIFICA QUE DIOS TIENE EL PODER SOBRE SU CREACIÓN.
C)LA OMNIPRESENCIA DE DIOS INCLUYE SU INMENSIDAD, QUE LE PERMITE ESTAR PRESEBTE EN SU PLENITUD EN TODOS LOS TIEMPOS Y EN TODOS LOS LUGARES.
D)LA OMNISCIENCIA DE DIOS SE BASA EN SU CARÁCTER INFINITO. DIOS CONOCE TODAS LAS COSAS. COMO SOBERANO DEL UNIVERSO, DIOS CONTROLA AL UNIVERSO
E) LA PALABRA BIBLICA “SANTO” TIENE DOS SIGNIFICADOS DISTINTOS, EL PRINCIPAL ES “LO APARTADO” O “LO OTRO”. EL SEGUNDO SIGNIFICADO DE SANTO SE REFIERE A LAS ACCIONES PURAS Y JUSTAS DE DIOS.
F) BONDAD. DIOS NO ES SOLAMENTE BUENO, SINO QUE ES SIEMPRE BUENO. DIOS NO SABE COMO SER OTRA COSA QUE NO SEA BUENO.
G) LA JUSTICIA BIBLICA ESTA RELACIONADA CON LA RECTITUD, CON ACTUAR CON JUSTICIA. DIOS NO TRATA A TODOS DEL MISMO MODO. SE RESERVA EL DERECHO A EJERCER SU GRACIA DE ACUERDO CON SU VOLUNTAD.
1. ¿Cuál es la definición que da John P. Newport de la doctrina cristiana?
ResponderEliminar- Newport define a la doctrina cristiana como el desarrollo sistemático del punto de vista cristiano revelado de la realidad, coloca sus afirmaciones en el contexto de la cultura en un lenguaje contemporáneo y entendible.
2. Señale si las afirmaciones siguientes son verdaderas (V) o falsas (F)
a. La doctrina cristiana no es una ayuda para compartir el
evangelio de Cristo ___F_____
b. La doctrina cristiana no se relaciona con nuestra manera de actuar ___F_____
c. La doctrina cristiana permite que el cristiano sirva a Dios con su mente ____V____
d. La doctrina cristiana nos capacita para escoger alternativas
religiosas y filosóficas ____V____
e. La doctrina cristiana no es relevante para elecciones éticas difíciles ____F____
f. La doctrina cristiana no aporta para enseñar un significado mas
profundo del evangelio ____F____
3. ¿Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
-La fuente última de toda la teología es el Dios trino que se revela a sí mismo.
4. ¿En qué consiste la revelación especial o particular y cuál es su límite?
-La Biblia es la revelación especial o particular, su límite son los 66 libros de la Biblia cristiana.
5. Explique qué es la inspiración
-La inspiración: El Espíritu de Dios actuó de tal manera sobre los escritores escogidos, que ellos registraron exactamente lo que Dios quería decir.
6. ¿Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos
- Son importantes porque son un recurso que enriquecen nuestro entendimiento de la doctrina cistiana. Por ejemplo.Hubmainer, Wesley, etc.
7. ¿Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
-Son importantes ya que a partir de ellas se han aprendido verdades como la doctrina de Dios y la Trinidad, la naturaleza de la persona de Cristo, la Salvación, el Bautismo, entre otras.
8. Señale si la afirmación es verdadera o falsa
a. El Concilio de Nicea afirmó la naturaleza de la persona de Cristo ___F___
b. El Concilio de Calcedonia discutió la doctrina de la Trinidad ___F____
c. Lutero se distingue por la doctrina de la autoridad religiosa ___F_____
d. Juan Calvino fue importante para la doctrina de la salvación ____F____
e. Los anabautistas creían que el estado debe participar en los
Asuntos de la iglesia ___F_____
f. Los teólogos del tercer mundo no ven problema en la
Ideología de los misioneros __F______
g. El estudio de la historia de las doctrinas y el contexto deben
ser fundamentales para establecer la doctrina cristiana __V______
9. ¿De qué manera se relaciona la doctrina cristiana con los patrones de pensamiento de nuestra era?
- A fin de que la doctrina cristiana sea significativa, debe relacionarse con los patrones de pensamiento de nuestra era, así como la enseñanza doctrinal.
10. Explique de qué manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en uno de los casos siguientes: la Reforma Protestante, el gran avivamiento, Juan Wesley, el movimiento carismático.
- La reforma protestante, en una relación personal con Dios, ya que la interpretación bíblica dejó de estar en manos únicamente de la iglesia católica, ya que ahora cualquier persona podía interpretar la Biblia.
11. ¿Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
- Al interpretar la Biblia, cuál es la experiencia personal con Dios. La Biblia tiene prioridad sobre la experiencia.
12. ¿Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en Newport
- Es una idea base por medio de la cual se estructura un cuerpo de creencias. Significa una esperanza en el tiempo futuro, de la historia redentora centrada en Jesucristo.
13. Explique los siguientes principios del método histórico –comprensivo
a. El principio gramatical: Entender las palabras y patrones de pensamiento en la Biblia, géneros literarios.
b. La importancia del contexto: conexto inmediato del pasaje, contexto de todo el libro y contexto de toda la Biblia.
c. El trasfondo histórico original de la Biblia: Consideración de los materiales de trasfondo geográfico, histórico y cultural relacionados con la Biblia.
d. El principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación de la Biblia: La interpretación también debe ser teológica, los eventos históricos fueron ganando significado en la medida en que pasa el tiempo hasta que se fijan en la Escritura.
e. Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe:
1. El Nuevo Testamento es la clave para la interpretación del Antiguo Testamento.
2. Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental u oscura.
3. Un tercer énfasis afirma que las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los pasajes doctrinales.
4. Cada parte de la Biblia debe ser vista en relación con el énfasis panorámico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de Dios en la historia.
f. La importancia de la tipología: La tipología es otra figura del lenguaje, el significado contemporáneo del lenguaje figurativo.
g. El principio practico de la interpretación bíblica: Extraer principios determinantes aplicables a la vida de hoy.
h. Determinación del elemento transcultural en las enseñanzas bíblicas: Es el elemento permanente en las enseñanzas bíblicas.
14. Que diferencia hay entre revelación y especulación.
-La revelación es la manifestación de Dios (general a lo particular), la especulación es llegar a conocer algo por medio de lo particular a lo general.
15. Que es la revelación general, la mediata y la inmediata
-La revelación general en cuanto a su contenido ha sido revelaada aun público en general. Provee del conocimiento de que Dios existe. La revelación general mediata, se refiere a la revelación que ha sido transmitida a través de algo, (la Creación da testimonio sobre su Crweador). La revelación general inmediata, significa que Dios se revela a sí mismo directamente a la mente humana.
16. Defina los conceptos: paradoja, misterio y contradicción
-Paradoja proviene de la raíz griega que significa parecer o aparecer, es una contradicción aparente que puede ser entendida si se examina a detalle. El misterio es algo que ahora nos resulta desconocido pero que puede ser resuelto. La contradicción es una violación de la ley de no contradicción, no puede ser resuelta.
17. Que es la revelación especial
- La Biblia, Dios es la fuente originaria de la Biblia y supervisor final de la Biblia.
18. Que revelan de Dios la ley y los profetas.
-Dios nos revela su ley moral a nuestras conciencias y en la Escritura. Los profetas del Antiguo Testamento fueron agentes de la revelación divina.
19. Que significa que la iglesia no creo el canon, que es el canon
-La iglesia no creó al canon, simplemente reconoció los libros que tenían las evidencias canónicas y que por lo tanto gozaban de autoridad dentro de la iglesia. El canon de la Sagrada Escritura son 66 libros.
20. Que es la incomprensibilidad de Dios
- Significa que no podremos comprender totalmente a Dios, pero si una parte de Él.
21. Explique los siguientes atributos de Dios
a. Preexistencia: Dios siempre ha existido, no tiene causa.
b. Omnipotencia: Dios todo lo puede hacer conforme a su naturaleza, nada es imposible para Dios.
c. Omnipresencia: Dios puede estar presente en su plenitud en todos los tiempos y en todos los lugares, no podemos escondernos de Él.
d. Omnisciencia: Dios posee un conocimiento infinito, conoce todas las cosas porque Él las creó y por su voluntad existen.
e. Santidad: Apartado, puro.
f. Bondad: Dios siempre es bueno, no tiene un lado oscuro, no tiene maldad.
g. Justicia : La justicia consiste en dar lo que se merece. La misericordia templa la juticia de Dios.
1. ¿Cuál es la definición que da John P. Newport de la doctrina cristiana?
ResponderEliminarSegún Newport , la doctrina cristiana se define como el desarrollo sistemático del punto de vista cristiano revelado de la realidad, coloca sus afirmaciones en el contexto de la cultura en un lenguaje contemporáneo y entendible.
2. Señale si las afirmaciones siguientes son verdaderas (V) o falsas (F)
a. La doctrina cristiana no es una ayuda para compartir el
evangelio de Cristo ____F____
b. La doctrina cristiana no se re3laciona con nuestra manera de actuar ____F____
c. La doctrina cristiana permite que el cristiano sirva a Dios con su mente ___V_____
d. La doctrina cristiana nos capacita para escoger alternativas
religiosas y filosóficas ___V_____
e. La doctrina cristiana no es relevante para elecciones éticas difíciles ____F____
f. La doctrina cristiana no aporta para enseñar un significado mas
profundo del evangelio ___F_____
3. ¿Cuál es la fuente última de la doctrina cristiana?
La fuente útima es el Dios trino que se revela a sí mismo.
4. ¿En qué consiste la revelación especial o particular y cuál es su límite?
La Biblia es la piedra fundamental, es la revelación especial de Dios a través de la inspiración de los escritores y su límite es de acuerdo al canon de los 66 libros de la Biblia cristiana.
5. Explique qué es la inspiración
La inspiración es el proceso de supervisión del Espíritu Santo en la producción de la Escritura.
6. ¿Por qué son importantes las afirmaciones del pasado? Cite algunos ejemplos
La tradición, en el mejor sentido de la palabra , es la fe cristiana comunicada a nosotros por nuestros progenitores espirituales, la teología histórica nos hace ser más autocríticos y más abiertos a la evaluación de nuestras propias preconcepciones. Por ejemplo:Lutero, Calvino, Zwinglio, Hubmaniner, Wesley.
7. ¿Cuál es la importancia de las crisis teológicas?
Son importantes ya que han profundizado nuestro entendimiento en temas como la doctrina de Dios y la Trinidad, la Salvación, el bautismo, la naturaleza de la autoridad religiosa, etc.
8. Señale si la afirmación es verdadera o falsa
a. El Concilio de Nicea afirmó la naturaleza de la persona de Cristo ___F_____
b. El Concilio de Calcedonia discutió la doctrina de la Trinidad ___F_____
c. Lutero se distingue por la doctrina de la autoridad religiosa ____F____
d. Juan Calvino fue importante para la doctrina de la salvación ____F____
e. Los anabautistas creían que el estado debe participar en los
Asuntos de la iglesia ___F_____
f. Los teólogos del tercer mundo no ven problema en la
Ideología de los misioneros ____F____
g. El estudio de la historia de las doctrinas y el contexto deben
ser fundamentales para establecer la doctrina cristiana ___V_____
9. ¿De qué manera se relaciona la doctrina cristiana con los patrones de pensamiento de nuestra era?
La doctrina cristiana debe ser formulada en patrones de pensamiento de nuestra era, , reformulación del lenguaje bíblico de una manera que se comunique con nuestra generación.
10. Explique de qué manera se relaciona la experiencia religiosa con la doctrina en uno de los casos siguientes: la Reforma Protestante, el gran avivamiento, Juan Wesley, el movimiento carismático.
Juan Wesley, en el énfasis en la conversión personal.
11. ¿Qué relación tiene la Biblia con la experiencia religiosa?
La experiencia personal con Dios que cada uno de nosotros tiene, ya que la Biblia tiene prioridad sobre la experiencia.
12. ¿Qué importancia tiene y qué significa la expresión “Ya pero todavía no” en Newport
La idea clave debe surgir de la Biblia, es importante ya que es un principio de organización. Significa que hay en la Biblia un sentido de esperanza en el tiempo futuro , pero también del cumplimiento de las promesas de salvación en el presente.
13. Explique los siguientes principios del método histórico –comprensivo
a. El principio gramatical
Es el primer paso para interpretar la Biblia con los mismos principios con los que reinterpretan otros libros antiguos , en el primer nivel, lenguaje usual y gramatical, segundo nivel analogía, oculto, parecido a , tercer nivel, metáfora, poesía.
b. La importancia del contexto
Existen tres tipos de contexto: inmediato, de todo el libro , y de toda la Biblia.
c. El trasfondo histórico original de la Biblia
Consideración de los materiales de trasfondo geográfico, histórico y cultural relacionados con la Biblia.
d. El principio comprensivo teológico y espiritual interno de la interpretación de la Biblia.
La interpretación también debe ser teológica,se requiere una relación personal con Dios sana, la Biblia se interpreta a sí misma.
e. Los cuatro aspectos prácticos de la analogía de la fe
1. El Nuevo Testamento es la clave para la interpretación del Antiguo Testamento.
2. Las secciones claras o sistemáticas de la Biblia deben tener prioridad para la doctrina sobre pasajes donde la enseñanza es incidental u oscura.
3. Un tercer énfasis afirma que las narraciones históricas en la Biblia son para interpretarse por los pasajes doctrinales.
4. Cada parte de la Biblia debe ser vista en relación con el énfasis panorámico o dominante de la Biblia sobre el continuo propósito redentor de Dios en la historia.
f. La importancia de la tipología
Algunos eventos o prácticas rituales del Antiguo Testamento son símbolos o rayos de luz anticipados de verdades que son aclaradas en el Nuevo Testamento (es similar a la analogía) Es el método de promesa y cumplimiento.
g. El principio practico de la interpretación bíblica
La extracción de principios bíblicos, distinguir un pincipio a una aplicación específica.
h. Determinación del elemento transcultural en las enseñanzas bíblicas
El elemento permanente en las enseñanzas bíblicas.
14. Que diferencia hay entre revelación y especulación.
Revelación es mostrar lo que está oculto. La especulación es llegar a lo general por medio de lo particular.
15. Que es la revelación general, la mediata y la inmediata
La revelación general provee un conocimiento de que Dios existe. La revelación general mediata, significa que la gloria de Dios ha sido mediatizada , es decir, es evidente en todo lo que nos rodea, la revelación general inmedita, se refiere a que Dios implanta en todos los seres humanos un conocimiento innato de Él.
16. Defina los conceptos: paradoja, misterio y contradicción.
Una paradoja es una contradicción aparente que puede ser entendida si se le examina a detalle. Un misterio es algo que ahora nos resulta desconocido, pero que puede ser resuelto. Una contradicción es una violación a la ley de no contradicción, una contradicción no puede ser resuelta, ni por los mortales ni por Dios.
17. Que es la revelación especial
La Biblia es la revelación especial porque ella misma declara y la Iglesia lo cree, Dios es la fuente originaria de la Biblia.
18. Que revelan de Dios la ley y los profetas
Revelan el plan soberano de Dios para el hombre.
19. Que significa que la iglesia no creo el canon, que es el canon.
El Canon de la Sagrada Escritura son 66 libros, significa que la Iglesia reconoció, aceptó recibió y se sujetó al Canon de la Escritura, el cual es una colección falible de libros infalibles.
20. Que es la incomprensibilidad de Dios
Sinifica que lo finito no puede contener a lo infinito. No significa que no podamos llegar a conocer nada sobre Dios, significa que nuestro conocimiento está restrngido, limitado por nuestra humanidad.
21. Explique los siguientes atributos de Dios
a. Preexistencia: Dios no es un efecto, Dios no tiene causa, siempre ha existido.
b. Omnipotencia: Se refiere al poder, la autoridad y el control soberano de Dios sobre el orden creado.
c. Omnipresencia: Dios es infinito y no esta limitado por el tiempo ni el espacio, su ser trasciende el tiempo y el espacio.
d. Omnisciencia: Dios conoce todas las cosas porque Él las ha creado y por su voluntad existen. Como soberano del universo, Dios controla al universo.
e. Santidad: Cuando llamamos a Dios santo, estamos llamando la atención a la profunda diferencia que existe entre Él y todas las demás criaturas. Se refiere a la majestad trascendente de Dios, a su augusta superioridad, en virtud de la cual Él es digno de nuestro honor, reverencia, adoración y nuestra alabanza.
f. Bondad: Dios siempre es bueno, no tiene un lado oscuro, no tiene maldad.
g. Justicia: Cuando Dios es justo está actuando con rectitud.